للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[شمس الدين الذهبي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التاريخ

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب تراجم رجال هذه الطبقة - حرف الحاء -
+ - التشكيل

١٥٤- الحسين بن عبد الرحمن [١] .

أبو عبد الله الاحتياطيّ المقرئ.

قرأ القرآن على أبي بكر بن عيّاش. وطال عُمره، وتصدَّر للإقراء.

قرأ عليه: عليّ بن أحمد المكّيّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الكِلابيّ.

وطريقه فِي «المصباح» و «الكامل» .

كنّاه أبو أحمد الحاكم: أَبَا عليّ، وقال: سمع: سفيان بن عيينة، وابن وهب.

روى عنه: القاسم بن يحيى بن نصر المخرمي، وأبو عروبة الحراني، وجعفر بن محمد الخصيب، وغيرهم.

لم أر فيه جرحا [٢] .

[١] انظر عن (الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي) في:
الثقات لابن حبّان ٨/ ١٧٩، ١٨٠ باسم «الحسن» ، وفيه قال محقّقه بالحاشية (٤) : «لم نظفر به» ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٧٤٦، ٧٤٧ وفيه: «الحسن بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن الفزاري» ، وتاريخ بغداد ٧/ ٣٣٧ رقم ٣٨٥١ وفيه «الحسن» و ٨/ ٥٧، ٥٨ رقم ٤١٢٨، والأنساب لابن السمعاني ١/ ١٤٠ وفيه: «الحسن بن عبد الرحمن» ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٢٠٤ رقم ٨٢٩، وفيه: «الحسن» ، وكذا في:
اللباب لابن الأثير ١/ ٣٠، وميزان الاعتدال ١/ ٥٠٢ رقم ١٨٨٠، وغاية النهاية ١/ ٢٤٢ رقم ١١٠٥، ولسان الميزان ٢/ ٢١٨ رقم ٩٥٩ و ٢/ ٢٩٤، ٢٩٥ رقم ١٢٢١.
[٢] يقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد جازف المؤلّف- رحمه الله- بقوله: «لم أر فيه جرحا» !، وقد ذكره ابن عديّ في الضعفاء وقال: يسرق الحديث منكر عن الثقات. ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرمليّ، ومحمد بن علي بن نعيم، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم البلديان، ومحمد بن العباس الدمشقيّ، قالوا: ثنا الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «مداراة الناس صدقة» . قال ابن عديّ: وهذا الحديث حديث المسيّب بن واضح، عن يوسف بن أسباط سرقه منه الاحتياطي هذا وغيره من الضعفاء.
وذكر ابن عديّ عدّة أحاديث مرسلة وضعيفة ولا أصل لها لصاحب الترجمة، ثم قال:
«وللحسن بن عبد الرحمن غير ما ذكرته، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق» . (الكامل ٢/ ٧٤٦ و ٧٤٧) .
وذكره الخطيب مرتين في تاريخ بغداد، مرة باسم «الحسن» ونقل قول ابن عديّ: يسرق الحديث

<<  <  ج:
ص:  >  >>