[٢] تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٥.[٣] تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٦.[٤] في «المجتبى» ٨/ ٧١ في حدود السرقة، باب: ما يكون حرزا وما لا يكون. وهو من طريق أبي مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ تَأْتِي قَوْمًا فَتَسْتَعِيرُ مِنْهُمُ الْحُلِيَّ ثُمَّ تُمْسِكُهُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم، لتتب: «لتبب هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَتَرُدُّ عَلَى النَّاسِ مَتَاعَهُمْ، قُمْ يَا فُلانُ فَاقْطَعْ يدها» .[٥] التاريخ الصغير، الثقات، تاريخ بغداد، المعجم المشتمل.[٦] انظر عن (الحسن بن خلف) في:الكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٤، وتاريخ واسط لبحشل ١٧٤، ٢٣٦، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٧٧، وتاريخ بغداد ٧/ ٣٠٥ رقم ٣٨١٩، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٨٣ رقم ٣١٤، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٨ رقم ٢٤٤، وتهذيب الكمال للمزّي ٦/ ١٣٨- ١٤٠ رقم ١٢٢٦، وميزان الاعتدال ١/ ٤٨٦ رقم ١٨٤٠ و ١/ ٤٩٤ رقم ١٨٦١، والكاشف ١/ ١٦١ رقم ١٠٣٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٧٣، ٢٧٤ رقم ٤٩٩، وتقريب التهذيب ١/ ١٦٦ رقم ٢٦٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute