أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَارِثِيُّ الْكُوفِيُّ عَابِدُ أَهْلِ الْكُوفَةِ فِي زَمَانِهِ.
رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ يَسِيرًا.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ.
قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: كَانَ إِذَا ذُكِرَ لَهُ الْمَوْتُ اضْطَرَبَتْ مَفَاصِلُهُ [١] .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: شَهِدْتُ غُسْلَ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ، فَلَوْ سُلِخَ كُلُّ لَحْمٍ عَلَيْهِ مَا كَانَ رَطْلا.
وَعَنْ أَبِي الأحوض سَلامِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لا يَنَامَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلاثِ سِنِينَ، إِلا مَا غَلَبَتْ عَيْنُهُ [٢] .
قَالَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ: اخْتَفَى مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ عِنْدِي مِنَ الْوَزِيرِ يَعْقُوبَ بْنِ داود فِي هَذِهِ الْعُلِّيَّةِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَمَا رَأَيْتُهُ نَائِمًا لَيْلا وَلا نَهَارًا [٣] .
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ قَالَ:
أَوَّلُ الْعِلْمِ الإِنْصَاتُ، ثُمَّ الاسْتِمَاعُ لَهُ، ثُمَّ حِفْظُهُ، ثُمَّ الْعَمَلُ بِهِ، ثُمَّ بَثُّهُ [٤] .
٢٧٣- مَرْثَدُ بْنُ عَامِرٍ الْهُنَائِيُّ [٥] .
عَنْ: كُلْثُومَ بْنِ خَيْرٍ، وَبِشْرِ بْنِ حَرْبٍ.
وَعَنْهُ: مُسَدَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المقدّميّ، وحرميّ بن حفص، وقتيبة ابن سعيد.
[ () ] الأولياء ٨/ ٢١٧- ٢٢٤ رقم ٣٩٩، وصفة الصفوة ٣/ ١٥٩، ١٦٠ رقم ٤٤٨، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٥٦، ١٥٧ رقم ٢٠، والوافي بالوفيات ٥/ ١٣١ رقم ٢١٣٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٢٦ رقم ١٦٢٦، والكواكب الدرّية للمناوي ١٦٣ رقم ١٦٩.
[١] حلية الأولياء ٨/ ٢١٨ وفيه زيادة: «حتى تتبيّن الرعدة فيها» ، وهي أيضا في «صفة الصفوة ٣/ ١٦٠» .
[٢] حلية الأولياء ٨/ ٢١٩.
[٣] صفة الصفوة ٣/ ١٥٩، وانظر: حلية الأولياء ٨/ ٢١٩ وفيه «عنبر» بدل «عبثر» ، والخبر باختصار شديد.
[٤] حلية الأولياء ٨/ ٢١٧.
[٥] انظر عن (مرثد بن عامر) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٧/ ٤١٦ رقم ١٨٢٩، والجرح والتعديل ٨/ ٣٠٠ رقم ١٣٨٤، والثقات لابن حبّان ٧/ ٥٠٠ و ٩/ ١٩٩، والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢٣٠، وتعجيل المنفعة ٣٦٧ رقم ١٠٢٤.
