للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[شمس الدين الذهبي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التاريخ

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف [حرف الحاء]
+ - التشكيل

سَمِعَ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ، وَخَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ، وَرَاشِدَ بْنَ سَعْدٍ، وَحَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ، وَعَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ النَّضْرِيَّ، وَعَبْدَ الرَّحَمْنِ بْنَ مَيْسَرَةَ، وَعِدَّةً.

وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، ويحيى القطّان، ويحيى بن سعيد الْعَطَّارِ الْحِمْصِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ.

وَحَدِيثُهُ نَحْوُ الْمِائَتَيْنِ [١] ، وَكَانَ فِيهِ نَصْبٌ [٢] .

وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : لا يَصِحُّ عِنْدِي مَا يُقَالُ عَنْهُ فِي رَأْيِهِ، وَلا أَعْلَمُ بِالشَّامِ أَثْبَتَ مِنْهُ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٤] : ثِقَةٌ ثِقَةٌ.

وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ: كَانَ يَتَنَاوَلُ مِنْ رَجُلٍ ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ [٥] .

وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: أَشَدُّ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ يَقُولُ: «لَنَا أَمِيرٌ وَلَكُمْ أَمِيرٌ» [٦] ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لا أُحِبُّ مَنْ قَتَلَ لِي جَدَّيْنِ» [٧] .

وَقَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ [٨] : بَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ عيّاش، قال: سمعت

[١] تاريخ بغداد ٨/ ٢٦٦.
[٢] النّصب: اصطلاح أطلقه شيعة عليّ على الذين يناصبونه العداء ويبغضونه، ويسمّونهم النواصب.
[٣] في الجرح والتعديل ٣/ ٢٨٩ وفيه زيادة: «حسن الحديث ... هو أثبت من صفوان بن عمرو وأبي بكر بن أبي مريم، وهو ثقة متقن» .
[٤] في الجرح والتعديل ٣/ ٢٨٩، وفي العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٨، ٣٩ رقم ١٤٨٣ سئل عن حريز وصفوان بن عمرو، فقال: حريز أحبّ إليّ وأعجب إليّ من صفوان، وثقات ابن شاهين ١١٢.
[٥] التاريخ الكبير ٣/ ١٠٤، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٣٨٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣٢١ وفيه تحرّفت كلمة «رجل» إلى «رجلي» ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٨٥٧، والمقصود بالرجل الإمام عليّ رضي الله عنه.
[٦] الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣٢١، تاريخ بغداد ٨/ ٢٦٧، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ١١٧.
[٧] تاريخ بغداد ٨/ ٢٦٧.
[٨] في المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٨٨، الضعفاء الكبير ١/ ٣٢٢، تاريخ بغداد ٨/ ٢٦٨، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ١١٨.

<<  <  ج:
ص:  >  >>