قَالَ إِسْمَاعِيلُ الْخُطَبِيُّ [١] : رَأَيْتُ صِفَتَهُ فِي كِتَابٍ أَنَّهُ كَانَ أَبْيَضَ شَدِيدًا، كَثِيرَ الشَّعْرِ، كَبِيرَ الْعَيْنَيْنِ، أَقْنَى الأَنْفِ، جَمِيلَ الْوَجْهِ، مُدَوَّرَ الرَّأْسِ [٢] .
وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: وَلِيَ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَزِيدَ ثَلاثَةَ أَشْهُرٍ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَى النَّاسِ، وَلَمْ يَزَلْ مَرِيضًا، وَالضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ.
وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: إِنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَزِيدَ اسْتَخْلَفَهُ أَبُوهُ، فَوَلِيَ شَهْرَيْنِ، فَلَمَّا احْتُضِرَ قِيلَ: لَوِ استَخْلفْتَ، فَقَالَ: كَفَلْتُهَا حَيَاتِي، فَأَتَضَمَّنُهَا بَعْدَ مَوْتِي.
وَأَبَى أَنْ يَسْتَخْلِفَ.
وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ، وَأَبُو حَفْصٍ الْفَلاسِ: مَلَكَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيُّ.
وَقَالَ أَبُو مَعْشَرٍ، وَغَيْرُهُ: عَاشَ عِشْرِينَ سَنَةً. تُوُفِّيَ بِدِمَشْقَ.
١٠٧- مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ [٣] لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ، وَكَانَ حَامِلَ لِوَاءِ قَوْمِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وهو راوي
[١] الخطبيّ: بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة، نسبة إلى الخطب وإنشائها. انظر:
اللباب ١/ ٣٧٩.
[٢] تاريخ دمشق ١٦/ ٣٩٧ ب.
[٣] انظر عن (معقل بن سنان) في:
العقد الفريد ٤/ ٣٩٠، ومسند أحمد ٣/ ٤٧٤ و ٤٨٠، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٣٢٤ و ٣٢٨ و ٣٢٩، وتاريخ خليفة ٢٣٧ و ٢٥٠، وطبقات ابن سعد ٤/ ٢٨٢ و ٦/ ٥٥، والتاريخ الصغير ٧٢، والتاريخ الكبير ٧/ ٣٩١ رقم ١٧٠، وعيون الأخبار ٤/ ٢٣، وجمهرة أنساب العرب ٢٤٩، وتاريخ الطبري ٥/ ٤٨٧ و ٤٩٢، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٥ رقم ٢٩٣، ومشاهير علماء الأمصار ٤٥ رقم ٢٨١، والمغازي للواقدي ٧٩٩ و ٨٢٠ و ٨٩٦، وتاريخ العظيمي ١٨٦، والأخبار الطوال ٢٦٦، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٦ رقم ١٢٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣١٠ و ٢/ ٦٣٧ و ٣/ ٣٢٦، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٧، ٣٩٨، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٠٥ رقم ١٥٢، والمستدرك ٣/ ٥٢٢، وتهذيب الكمال ٣/ ١٣٥٣، وتحفة الأشراف ٨/ ٥٥ ط- ٤٥٩ رقم ٥٣٢، والكاشف ٣/ ١٤٣ رقم ٥٦٥٣، والجرح والتعديل ٨/ ٢٨٤ رقم ١٣٠٥، والنكت الظراف ٨/ ٤٥٦- ٤٥٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٣٣ رقم ٤٢٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٦٤ رقم ١٢٧١، والإصابة ٣/ ٤٤٦ رقم ٨١٣٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٣.
