كتاب سر صناعة الإعراب

وقالوا: رجل مفوه إذا أجاد القول؛ لأنه يخرج من فيه.

ومنه الأفوه الأودي١. وقالوا: ما تفوهت به، وهو تفعلت منه، كما قالوا: تلغمت بكذا وكذا، أي: حركت به ملاغمي، وهي ما حول الشفتين.

وقالوا في جمع أفوه -وهو الكبير الفم- فوه.

قرأت على أبي علي للشنفرى٢:

مهرته فوه كأن شدوقها ... شقوق العصي كالحات وبسل٣

ولم نسمعهم قالوا "أفمام"، ولا "تفممت"، ولا "رجل أفم"، كما قالوا: أصم، ولا شيئًا من هذا النحو مما لم نذكره؛ فدل اجتماعهم على تصريف الكلمة بالفاء والواو والهاء على أن التشديد في "فم" لا أصل له في نفس المثال؛ وإنما هو عارض لحق الكلمة.

١ الأفوه الأودي: هو صلاءة بن عمرو الأفوه.
٢ يقال هو الشنفرى الأزدي. انظر/ شرح لامية العرب للعكبري "ص٢٢".
٣ مهرته: الهرات هو: رجل لا يكتم سرًا ويتكلم بالقبيح. القاموس المحيط "١/ ١٦٠".
شدوقها: الشدق: جانب الفم ما تحت الخد، وكانت العرب تمتدح رحابة الشدقين؛ لدلالتها على جهارة الصوت "ج" أشداق، شدوق. القاموس المحيط "٣/ ٢٤٨".
كالحات: أي اشتد عبوسها، والكلوح تكشر في عبوس. مادة "ك ل ح" القاموس "١/ ٢٤٦".
بسل: البسالة: الشجاعة، وقد بسل من باب ظرف فهو باسل أي: بطل "ج" بسل كبازل وبزل. القاموس المحيط "٣/ ٣٣٥".
إعراب الشاهد: فوه: خبر مرفوع.
ونسب ابن جني البيت إلى الشنفرى الأزدي؛ بينما لم نقف على قائله.