كتاب سر صناعة الإعراب

كرهوا حذفه للتنوين؛ فيجحفوا به؛ فأبدلوا من الواو ميمًا لقرب الميم من الواو؛ لأنهما شفهيتان، وفى الميم هوي في الفم يضارع امتداد الواو.

ويدل على أن "فمًا" مفتوح الفاء وجودك إياها مفتوحة في اللفظ؛ هذا هو المشهور في هذه اللفظة؛ فأما ما حكاه فيها أبو زيد وغيره من كسر الفاء وضمها فبضرب من التغيير لحق الكلمة لإعلالها بحذف لامها وإبدال عينها.

وأما قول الراجز١:

يا ليتها قد خرجت من فمه ... حتى يعود الملك فى أصطمه٢

يروى بضم الفاء من فمه وفتحها؛ فالقول في تشديد الميم عندي أنه ليس ذلك في هذه الكلمة؛ ألا ترى أنك لا تجد لهذه المشددة الميم تصرفًا؛ وإنما التصرف كله على "ف وه"؛ ومن ذلك قوله تعالى: {يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} [آل عمران: ١٦٧] ٣.

وقال الشاعر٤:

فلا لغو ولا تأثيم فيها ... وما فاهوا به أبدًا مقيم٥

١ البيتان من أرجوزة للعجاج وهما في الخزانة "٢/ ٢٨٢" الشاهد ٣٣١، ونسب ابن خالوية هذا الرجز إلى جرير بقوله قي سليمان بن عبد الملك وعبد العزيز.
والبيت ذكره صاحب اللسان في "طسم" ونسبه إلى جرير وهو أرجوزة وبعدها بيت هو:
أبرز لنا يمينه من كمه
ويسبقها بيتان.
٢ أصطم الشيء: وسطه ومعظمه، وفلان في أصطمة قومه: أي في وسطهم وأشرافهم.
والشاهد فيه تشديد الميم. في قوله "فمه".
٣ يقولون: مضارع يفيد استمرار المنافقين على نفاقهم فهم دائمًا وأبدًا يقولون ما ليس في قولهم.
حيث يخفون ما تضمره قلوبهم؛ ولكن الله عز وجل يكشف ذلك حتى يتضح نفاقهم لكل من يتعاملون معه.
٤ البيت لأمية بن أبى الصلت. انظر/ ديوانه "ص٤٧٥".
٥ لغو: لغا في القول لغوًا: أخطأ وقال باطلًا، واللغو: ما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل منه على فائدة ولا نفع، واللغو أيضًا: الكلام يبدر من اللسان ولا يراد معناه، ومنه اللغو في اليمين. مادة "ل غ و" القاموس المحيط "٤/ ٣٨٦".
لا لغو ولا تأثيم: تكرار النفي وإضافة اللغو إلى التأثيم فيه دلالة وتوكيد على الفكرة.
والشاهد فيه قوله "ما فاهوا".
إعراب الشاهد:
ما: اسم موصول مبني.
فاهوا: فعل وفاعل، صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والبيت ينسب لأمية بن الصلت. شرح ابن عقيل "١/ ٤٣٠" شاهد ١١٢، وذكره صاحب اللسان في مادة "فوه" "١٣/ ٥٢٦"، دون أن ينسبه.