كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

* قوله: (وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الشَّكْلِ الَّتِي ذَهَبَ بَصَرُهَا).

فإنه قد توجد عين لإنسان ولا تبصر، فتراها كأنها سليمة ثم اعتُدي عليها فهل هي كالعين الصحيحة؟

* قوله: (فَقَالَ مَالِكٌ (١)، وَالشَّافِعِيُّ (٢)، وَأَبُو حَنِيفَةَ (٣): " فِيهَا حُكُومَةٌ ". وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: " فِيهَا عُشْرُ الدِّيَةِ مِائَةُ دِينَارٍ " (٤). وَحَمَلَ ذَلِكَ الشَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ ذَلِكَ مِنْ زيدٍ تَقْوِيمًا لَا تَفْوِيتًا).

أي: كان ذلك من زيد تقويمًا لا توقيًا.

* قوله: (وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ (٥) أَنَّهُمَا قَضَيَا فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الشَّكْلِ، وَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ثُلُثَ الدِّيَةِ).

(١) يُنظر: " المقدمات الممهدات " لابن رشد الجد (٣/ ٣٣٤) قال: " أو كان أعمى قائم العينين ففقأ عينيه ففيهما حكومة ".
(٢) يُنظر: " الحاوي الكبير " للماوردي (٢/ ٢٩٧) قال: " أما العين القائمة فهي التي قد ذهب بصرها وهي صورة الصحيحة فذهب نفعها وبقي جمالها، ففيها إذا قلعت حكومة لأجل الألم وما أذهب من جمالها ".
(٣) يُنظر: " حاشية ابن عابدين على الدر المختار " (٦/ ٥٥٢) قال: " وفي العين القائمة الذاهب نورها حكومة عدل ".
(٤) يُنظر: " الإشراف " لابن المنذر (٧/ ٤١٠) قال: " واختلفوا في عين الأعور التي لا يبصر بها. فروينا عن زيد بن ثابت أنه قال: فيها مائة دينار ".
(٥) يُنظر: " الإشراف " لابن المنذر (٧/ ٤١٠) قال: " واختلفوا في عين الأعور التي لا يبصر بها … وعن عمر بن الخطاب أنه قال: فيها ثلث ديتها، وبه قال إسحاق ".
وفي " الإشراف " (٧/ ٤١٧) قال: " وفيه قول ثان: روينا عن عمر بن الخطاب أنه قال: إذا اسودت السن ففيها ثلث ديتها ".
وفي " الإشراف " (٧/ ٤٢٧) قال: " واختلفوا في اليد الشلاء تقطع. فروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال: فيها ثلث ديتها ". وانظر: " الاستذكار " لابن عبد البر (٨/ ٩١).