كتاب التذكرة الحمدونية

إذا المرء لم يترك طعاما يحبّه ... ولم يعص قلبا غاويا حيث يمما

قضى وطرا منه يسيرا وأصبحت ... إذا ذكرت أمثاله تملأ الفما

[٩٣٩]- وقال ابن المقفع: إذا ابتدأك أمران لا تدري أيهما أصوب فانظر أقربهما إلى هواك فخالفه، فإن أكثر الصواب في مخالفة الهوى.

[٩٤٠]- وقال المعتصم: إذا نصر الهوى بطل الرأي.

[٩٤١]- وقال الحسين بن علي عليهما السلام: اصبر على ما تكره فيما يلزمك الحقّ، واصبر عما تحبّ مما يدعوك إليه الهوى.

[٩٤٢]- وقال جعفر بن محمد: من كان الهوى مالكه والعجز راحته، عاقاه عن السلامة وأسلماه إلى الهلكة.

وما قيل في ذم الهوى والتحذير منه يوفي على الإحصاء، وإنما نذكر من الشيء ما يتفق.

[٩٤٣]- قال مضرّس بن ربعيّ: [من الطويل] .

فلا تهلكنّ النفس لوما وحسرة ... على الشيء سدّاه لغيرك قادره

ولا تيأسن من صالح أن تناله ... وإن كان نوشا بين أيد تبادره

[٩٣٩] عيون الاخبار ١: ٣٧ (لبزرجمهر) والعقد ٣: ٤٤١ (لأعرابي) ونثر الدر ٧: ٤١ (رقم:
٨٠) والحكمة الخالدة: ٧٣، ٣٢٣ وبهجة المجالس ١: ٨١٢ ومحاضرات الراغب ١: ١٨ وقد مرّ هذا القول تحت رقم: ٤٤٧ وتمّ تخريجه من الأدب الكبير والصغير وغيرهما، وقارن بكتاب الآداب: ٧٧.
[٩٤٠] الايجاز والاعجاز: ٢٠ وزهر الآداب: ٢١٤ وتاريخ الخلفاء للسيوطي: ٣٦٤.
[٩٤٣] مضرّس بن ربعي من شعراء العصر الأموي، انظر ترجمته في معجم المرزباني: ٣٠٧ والخزانة ٢: ٢٩٣ والمؤتلف والمختلف: ٢٩٢؛ وقد جرى خلط بينه وبين مغلس بن لقيط في معجم الشعراء فالبيتان الأول والرابع نسبا لمغلس كما نسب الثاني الى مضرس نفسه، ووردت الابيات الاربعة لمضرس في المؤتلف وورد الثاني والثالث لمضرس في كتاب الآداب: ٩٥.