يسجد لله سجدة، الاَّ رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، قال لنا ابن صاعد: وهذا عن الثَّوْريّ ليس بمحفوظ، بل هو منكر.
حَدَّثَنا أحمد بن علي المدائني، قَال: حَدَّثَنا مالك بن عَبد الله بن سيف، قَال: حَدَّثَنا علي بن الحسن بن يعمر، قَال: حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله قَال: كُنا نعرف رسول الله ﷺ دخوله مع طلوع الفجر الى المسجد، بريح الطيب.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جرير الطبري، قَال: حَدَّثني سَعِيد بن عثمان التنوخي، قَال: حَدَّثَنا عَلي بن الحَسَن السَّامِيّ، قَال: حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن زيد بن وَهب، عن عَبد الله بن عكيم قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ﷺ ونحن بأرض جهينة، الا يُنتفع بإهاب الميتة، ولا عصبها.
وهذه الأحاديث عن الثَّوْريّ بواطيل، كلها ليست هي بمحفوظة عن الثَّوْريّ.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا مالك بن عَبد الله بن سيف، قَال: حَدَّثَنا علي بن الحسن بن يعمر، عن عُبَيد الله بن عُمَر العُمَريّ، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الشيب في مقدم الرأس يمن، وفي العذارين سخاء، وفي الذوائب شجاعة، وفي القفا شؤم، وقال بعضهم: لؤم.
وهذا حديث باطل عن عُبَيد الله وغيره، وَعلي بن الحسن هذا لم يلحق عُبَيد الله.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن ميمون، حَدَّثَنا علي بن الحسن بن يعمر، حَدَّثَنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، قَال: قَال معقل بن يسار المزني: كنا بمنى وكان رسول الله ﷺ يخطب، ولعاب ناقته بين كتفي، ففهمت من كلامه، قَال: لا وصية لوارث. وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، قَال: حَدَّثَنا مالك بن عَبد الله بن سيف، قَال: حَدَّثَنا علي بن الحسن بن يعمر، قَال: حَدَّثَنا الهيثم بن أبي زياد، عن عصام بن مهاجر، عن عَبد الله بن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الخضاب بالحناء، هي سنتي وهي لي، والصفرة للملائكة، والبياض لأبينا إبراهيم ﷺ.
حَدَّثَنا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن خالد بن نجيح، حَدَّثَنا عَلي بن الحَسَن السَّامِيّ، حَدَّثَنا عُمَر بن صبح، عن يُونُس بن عُبَيد، عن الحسن، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لم يتل القرآن من لم يعمل به، ومَنْ عق والديه، أو حدد النظر اليهما في حال عقوقه، فأولئك مني [براء]، وأنا منهم بريء، الاَّ من تاب، وآمن، وعمل صالحا، ثم اهتدى.
وهذه الأحاديث، وما لم أذكره من حديث علي بن الحسن هذا، فكلها بواطيل ليس لها أصل، وَهو ضعيف جداً. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٥٨)].
• عَليّ بن الحسن بن يعمر السَّامِي.
مصري
قَالَ أَحْمد بن سعيد بن أبي مَرْيَم: كُنَّا ندور مَعَ ابن معِين على الشُّيُوخ بِمصر، فَكُنَّا [على أَن] نمر مَعَه الى عَليّ بن الْحسن السَّامِي، فَقَالَ لَهُ رجل: إِنَّه يحدث عَن عبد الله بن عمر [يَعْنِي] العمريّ عَن نَافِع عَن ابن عمر أَن النَّبِي ﷺ قضى بِالْيَمِينِ
