كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

وقد ذهب قوم إلى أن هذه الحروف الثابتة إشباع١ وقد حذفت الحروف الأصلية للجازم، وقد ورد في الضرورة أيضا تقدير نصب الياء والواو -مثال الياء- قول الشاعر:

ما أقدر الله أن يدني على شحط ... من داره الحزن ممن داره صول٢

ومثال الواو قوله:

...................................... ... أبى الله أن أسمو بأم ولا أب٣

١ فمثلا أشبعت الفتحة ترض فنشأت ألف والكسرة في يأتك فنشأت ياء والضمة في تهج فنشأت واو وأما {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى} فلا نافية، لا ناهية، أي: فلست تنسى. ا. هـ. أشموني ١/ ٤٦ بتصرف.
٢ البيت لحندج بن حندج المري، وهو من قصيدة لامية, وهو من البسيط.
الشرح: "أن يدني" من دنا يدنو إذا قرب "على شحط" بالشين المعجمة والحاء المهملة, أي: على بعد من شحط يشحط بفتح الشين وسكون الحاء, وهنا حركت الحاء للضرورة "داره الحزن" بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي المعجمة, وهو اسم موضع ببلاد العرب، والحزن في الأصل ما غلظ من الأرض "صول" بضم الصاد المهملة وسكون الواو اسم موضع قاله الجوهري.
الإعراب: "ما" تعجبية مبتدأ "أقدر" فعل ماض فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا "الله" منصوب على التعظيم وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ "أن" حرف مصدري ونصب "يدني" فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة على الياء، وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف: أي على إدنائه، والجار والمجرور متعلق بأقدر "على شحط" جار ومجرور متعلق بيدني وعلى بمعنى مع, "من" اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ليدني, "داره الحزن" جملة من مبتدأ وخبر لا محل لها صلة الموصول, "ممن" جار ومجرور متعلق بيدني أيضا "داره صول" جملة من مبتدأ وخبر لا محل لها صلة من المجرورة في قوله "ممن".
الشاهد: في قوله "أن يدني" حيث أثبت الشاعر الياء في ساكنة مع تقدير النصب وهو قليل.
مواضعه: ذكره الأشموني في شرحه للألفية ١/ ٤٥.
٣ قاله عامر بن الطفيل بن مالك، كان سيد بني عامر في الجاهلية، وهو من قصيدة بائية من الطويل.
وصدره:
فما سودتني عامر عن وراثة
وذكر البيت في نسخة ب، أوفي ج "العجز".
الشرح: "فما سودتني" من السيادة، "أن أسمو" من السمو والعلو والارتفاع، "عامر" أراد بني عامر القبيلة، فلذلك أنث الفعل المسند إليها؛ لأنه كان سيد بني عامر، "عن وراثة" =