ص745 - الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة - المصادر والمراجع

فصول الكتاب

-المقدمة
[+]المبحث الأول: مفهوم الصيام: لغة وشرعا
- -١ - الصوم والصيام لغة:
- [+]٢ - الصوم شرعا:
  - -المختار في تعريف الصيام شرعا:
[+]المبحث الثاني: فضائل الصيام وخصائصه
- -١ - الصيام من الأعمال التي يعد الله بها المغفرة والأجر العظيم؛
- -٢ - الصيام خير للمسلم لو كان يعلم
- -٣ - الصيام سبب من أسباب التقوى؛
- -٤ - الصوم جنة، يستجن بها العبد المسلم من النار
- -٥ - الصيام حصن حصين من النار؛
- -٦ - الصيام جنة من الشهوات
- -٧ - صيام يوم في سبيل الله يباعد الله النار عن وجه صاحبه سبعين سنة
- -٨ - صيام يوم في سبيل الله يبعد صاحبه عن النار كما بين السماء والأرض،
- -٩ - الصوم وصية النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا مثل له، ولا عدل
- -١٠ - الصوم يدخل الجنة من باب الريان
- -١١ - الصيام من أول الخصال التي تدخل الجنة
- -١٢ - الصيام كفارة للذنوب
- -١٣ - يوفى الصائمون أجرهم بغير حساب
- -١٤ - للصائم فرحتان: فرحة في الدنيا، وفرحة في الآخرة
- -١٥ - خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)
- -١٦ - الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما يوم القيامة
- -١٧ - الصوم يزيل الأحقاد والضغائن والوسوسة من الصدور
- -١٨ - الصوم باب من أبواب الخير
- -١٩ - من ختم له بصيام يوم يريد به وجه الله أدخله الله الجنة
- -٢٠ - أعد الله الغرف العاليات في الجنة لمن تابع الصيام المشروع
- -٢١ - الصائم له دعوة لا ترد حتى يفطر
- -٢٢ - الصائم دعوته لا ترد حين يفطر
- -٢٣ - تفطير الصائمين فيه الأجر الكبير
- [+]٢٤ - لعظم أجر الصيام جعله الله تعالى من الكفارات على النحو الآتي
  - -أ- كفارة فدية الأذى
  - -ب- من لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
  - -ج-كفارة قتل الخطأ
  - -د- كفارة اليمين
  - -هـ - جزاء قتل الصيد في الإحرام
  - -و كفارة الظهار
  - -ز- كفارة الجماع في نهار شهر رمضان
[+]المبحث الثالث: فوائد الصيام ومنافعه العظيمة وحكمه ومصالحه
- -١ - الصوم وسيلة إلى التقوى
- -٢ - الصوم وسيلة إلى شكر النعم
- -٣ - الصوم يقهر الطبع ويكسر النفس ويحد من الشهوة
- -٤ - الصوم يجعل القلب يتخلى للذكر والفكر
- -٥ - الصوم به يعرف الغني قدر نعم الله تعالى عليه
- -٦ - الصوم سبب في التمرن على ضبط النفس والسيطرة
- -٧ - الصوم يضبط النفس ويقلل من كبريائها
- -٨ - الصوم يسبب الرحمة والعطف على المساكين
- -٩ - الصوم فيه موافقة للفقراء بتحمل ما يتحملون
- -١٠ - الصوم يضيق مجاري الدم بسبب الجوع والعطش
- -١١ - الصوم يجمع أنواع الصبر
- -١٢ - الصوم يترتب عليه فوائد صحية تحصل بسبب تقليل الطعام والشراب
- -١٣ - الصوم عبادة لله تعالى يظهر بها من كان عابدا لمولاه
[+]المبحث الرابع: فضائل شهر رمضان وخصائصه
- -١ - أنزل الله تعالى فيه القرآن
- -٢ - أنزلت الكتب الإلهية فيه
- -٣ - تفتح فيه أبواب الجنة
- -٤ - تغلق فيه أبواب النار
- -٥ - تصفد الشياطين ومردة الجن
- -٦ - تفتح فيه أبواب الرحمة
- -٧ - تفتح فيه أبواب السماء
- -٨ - ينادي فيه مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر
- -٩ - لله فيه كل ليلة عتقاء من النار
- -١٠ - شهر رمضان فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها
- -١١ - شهر رمضان تجاب فيه الدعوات
- -١٢ - شهر رمضان شهر الذكر والشكر
- -١٣ - شهر رمضان شهر الصبر
- -١٤ - صيام شهر رمضان يكفر الخطايا
- -١٥ - شهر رمضان تغفر فيه الذنوب
- -١٦ - شهر رمضان أعظم الأوقات التي تغفر فيها الذنوب
- -١٧ - إدراك شهر رمضان ترفع به الدرجات
- -١٨ - عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -١٩ - من صام رمضان كان من الصديقين والشهداء
- -٢٠ - صوم شهر رمضان يدخل الجنة
- -٢١ - قيام شهر رمضان إيمانا واحتسابا تغفر به الذنوب
- -٢٢ - شهر رمضان شهر صلاة التراويح
- -٢٣ - شهر رمضان من صلى فيه التراويح ليلة فلازم الإمام حتى ينصرف
- -٢٤ - شهر رمضان شهر الانتصار على أعداء الإسلام في بدر
- -٢٥ - مضاعفة الجود في شهر رمضان المبارك
- -٢٦ - شهر رمضان شهر مدارسة القرآن
- -٢٧ - صوم شهر رمضان ركن من أركان الإسلام، لا يتم
- -٢٨ - شهر رمضان شهر الاعتكاف، ولزوم المساجد لطاعة الله تعالى
- -٢٩ - شهر رمضان شهر الاجتهاد في العبادة
- -٣٠ - إفطار يوم من رمضان بغير عذر ليس كإفطار غيره
[+]المبحث الخامس: حكم صيام شهر رمضان ومراتب فرضيته
- [+]أولا صيام شهر رمضان واجب بالكتاب والسنة والإجماع
- [+]ثانيا: مراتب فرض الصيام وأطواره:
[+]المبحث السادس: ثبوت دخول شهر رمضان وخروجه
- [+]يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين
  - -الأمر الأول: رؤية هلال رمضان ولو من واحد عدل
  - -الأمر الثاني: إتمام شهر شعبان ثلاثين يوما
- [+]وكذلك يثبت خروج شهر رمضان
[+]المبحث السابع: أنواع الصيام وأقسامه
- -النوع الأول: الصوم المفروض بالشرع
- [+]النوع الثاني: الصوم الواجب في الكفارات، وهو أقسام:
- -النوع الثالث: الصوم الواجب بالنذر
- -النوع الرابع: صوم التطوع
[+]المبحث الثامن: شروط الصيام
- -الشرط الأول: الإسلام
- [+]الشرط الثاني: البلوغ
  - [+]ويحصل البلوغ بواحد من أمور ثلاثة للذكر، والأنثى تزيد بأمر رابع
  - -ويحصل بلوغ الأنثى بما حصل به بلوغ الذكر، وتزيد بأمر رابع وهو الحيض
- -الشرط الثالث: العقل
- -الشرط الرابع: القدرة على الصوم
- -الشرط الخامس: الإقامة
- -الشرط السادس: الخلو من الموانع
[+]المبحث التاسع: أركان الصيام
- -الركن لغة
- [+]الركن اصطلاحا
  - [+]الركن الأول: النية
    - -النوع الأول: نية المعمول له
    - -النوع الثاني: تمييز العبادات بعضها عن بعض
  - -الركن الثاني: الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر
-المبحث العاشر: تيسير الله تعالى في الصيام
[+]المبحث الحادي عشر: أهل الأعذار المبيحة للفطر في نهار رمضان
- [+]النوع الأول: المريض
- [+]النوع الثالث: المسافر مسافة قصر الصلاة
- -النوع الرابع: الحائض والنفساء:
- [+]النوع الخامس: الحامل والمرضع
  - [+]والحامل والمرضع لهما ثلاث حالات
- -النوع السادس: المكره على الفطر إكراها ملجئا
- -النوع السابع: من احتاج للفطر؛ لدفع ضرورة غيره
- -النوع الثامن: من غلبه الجوع أو العطش الشديد الذي يخاف معه الهلاك
- -النوع التاسع: من احتاج إلى الفطر للتقوي به على الجهاد
[+]المبحث الثاني عشر: المفطرات: مفسدات الصوم
- [+]النوع الأول: الجماع
  - [+]فالجماع في الفرج في نهار رمضان؛ لغير المعذور حرام ومفسد للصيام
- -النوع الثاني: إنزال المني باختياره
- -النوع الثالث: الأكل أو الشرب
- [+]النوع الرابع: ما كان بمعنى الأكل أو الشرب وهما شيئان
  - -الأول: حقن الدم في الصائم
  - -الثاني: الإبر المغذية التي يكتفى بها عن الأكل والشرب
- -النوع الخامس: إخراج الدم بالحجامة يفطر به الصائم
- -النوع السادس: الاستقاء عمدا
- -النوع السابع: خروج دم الحيض والنفاس
- -النوع الثامن: نية الإفطار
- -النوع التاسع: الردة عن الإسلام
[+]المبحث الثالث عشر: شروط المفطرات
- -الشرط الأول: أن يكون الصائم عالما بالحكم
- -الشرط الثاني: أن يكون ذاكرا
- -الشرط الثالث: أن يكون مختارا
[+]المبحث الرابع عشر: آداب الصيام الواجبة
- -أولا: حكم تارك الصلاة
- [+]ثانيا: حكم صلاة الجماعة:
[+]المبحث الخامس عشر: الصيام في بلاد يطول فيها النهار
- -أولا: من كان يقيم في بلاد يتمايز فيها الليل من النهار بطلوع فجر وغروب شمس إلا أن نهارها يطول جدا في الصيف
- -ثانيا: من كان يقيم في بلاد لا تغيب عنها الشمس صيفا
[+]المبحث السادس عشر: محرمات الصيام
- [+]المحرم
  - -النوع الأول: أنواع المفطرات
  - -النوع الثاني: جميع المحرمات في رمضان وغيره
- [+]١ - الكذب: وهو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو
  - [+]ولا يجوز الكذب إلا في ثلاث حالات:
- -٢ - قول الزور وشهادة الزور
- [+]٣ - الغيبة، وهو ذكرك أخاك بما يكره في غيبته
  - [+]وتباح الغيبة لغرض شرعي لستة أسباب:
- [+]٤ - النميمة
  - [+]وينبغي أن يعمل من نقلت إليه نميمة بستة أمور
- -٥ - يتجنب الغش، في جميع المعاملات
- -٦ - يتجنب المعازف وآلات اللهو والطرب
- -٧ - يجتنب الصائم جميع ما حرم الله تعالى في كل حال
[+]المبحث السابع عشر: آداب الصيام المستحبة
- [+]أولا: السحور ومشروعيته على النحو الآتي:
- -ثانيا: تأخير السحور أفضل
- -ثالثا: الإفطار
- -رابعا: تعجيل الإفطار بعد تحقق غروب الشمس
- -خامسا: السنة الإفطار على رطب، فإن عدم فتمر
- -سادسا: أن يدعو عند الإفطار، وأثناء الصيام
- -سابعا: تفطير الصائمين فيه الأجر الكبير حتى ولو كانوا أغنياء
- -ثامنا: ترك الوصال، فالسنة عدم الوصال
- -تاسعا: كثرة القراءة والذكر، والدعاء، والصلاة
- -عاشرا: استحضار نعمة الله عليه بتوفيقه له بالصيام
- [+]الحادي عشر: السواك
  - [+]ويتأكد استحباب السواك في عدة أحوال
- -الثاني عشر: كف الجوارح
- -الثالث عشر: صلاة التراويح مع الجماعة
- [+]الرابع عشر: يتصف بصفات السلف الصالح الكرام
  - -الطبقة الأولى
  - -الطبقة الثانية
- -الخامس عشر: يستحب للصائم إذا شتمه أحد أو سابه
[+]المبحث الثامن عشر: مكروهات الصيام
- -١ - المبالغة في المضمضة والاستنشاق
- -٢ - القبلة، تكره ممن تتحرك شهوته عند ذلك
- -٣ - المباشرة باللمس، والمعانقة، ودواعي الوطء
- -٤ - بلع النخامة؛ لأنها مستقذرة
- -٥ - ذوق الطعام لغير حاجة
- -٦ - مضغ العلك القوي الشديد الذي لا يتفتت
- -٧ - الوصال في الصيام، وهو أن يواصل اليومين والثلاثة
[+]المبحث التاسع عشر: مباحات الصيام
- -١ - الصائم يصبح جنبا
- -٢ - الحائض والنفساء إذا رأت الطهروانقطع حيضها أو نفاسها
- -٣ - المضمضة والاستنشاق للصائم في الوضوء والغسل
- -٤ - اغتسال الصائم، وصب الماء البارد على الرأس من العطش أو الحر
- -٥ - تذوق الطعام للصائم عند الحاجة لذلك
- -٦ - القبله والمباشرة للصائم إذا وثق بنفسه
- -٧ - شم الروائح الطيبة لا بأس به للصائم، إلا أنه لا يستنشق
- -٨ - إذا أكل الصائم أو شرب ناسيا، فلا قضاء عليه ولا كفارة
- -٩ - ما يعرض للصائم بغير اختياره
- -١٠ - تحليل الدم، وضرب الإبر التي ليس فيها غذاء ولا يقصد بها التغذية
- -١١ - البخ في الفم أو الأنف لأصحاب مرض الربو
- -١٢ - لا بأس بتنظيف الأسنان بالمعجون؛ فإنه لا يفطر الصائم كالسواك
[+]المبحث العشرون: قضاء الصيام
- -النوع الأول: كل من لزمه القضاء ممن أفطر في الصوم الواجب
- -النوع الثاني: من أفطر يوما أو أكثر من شهر رمضان بغير عذر
- [+]النوع الثالث: يجوز التفريق في قضاء رمضان
  - [+]يستحب التتابع: أي لايفطر بين أيام صوم القضاء؛ للأمور الآتية:
- -النوع الرابع: الصيام في القضاء على الفور أفضل
- -النوع الخامس: يجوز تأخير القضاء إلى شعبان قبل رمضان الآخر
- -النوع السادس: لا يجوز تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر بغير عذر
- -النوع السابع: تأخير القضاء إلى رمضان آخر لعذر:
- -النوع الثامن: قضاء الصيام عن الميت
- -النوع التاسع: قضاء صيام الفرض قبل صيام التطوع:
- -النوع العاشر: قضاء من أكل أو شرب يظنه ليلا فبان نهارا
- [+]النوع الحادي عشر: قضاء من أكل شاكا في غروب الشمس
  - [+]في هذا النوع مسألتان
    - -المسألة الأولى: أن يأكل أو يشرب شاكا في غروب الشمس
    - -المسألة الثانية: أن يأكل أو يشرب شاكا في طلوع الفجر
- -النوع الثاني عشر: من دخل في قضاء فرض حرم قطعه:
- [+]النوع الثالث عشر: قضاء المغمى عليه:
  - [+]فحصل من هذا ثلاث مسائل:
[+]المبحث الحادي والعشرون: صلاة التراويح
- -أولا: مفهوم صلاة التروايح
- -ثانيا: صلاة التراويح سنة مؤكدة، سنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله وفعله
- -ثالثا: فضل صلاة التراويح، ثبت من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+]رابعا: مشروعية الجماعة في صلاة التراويح وقيام رمضان
  - -١ - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحث على قيام رمضان، ورغب فيه
  - -٢ - أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - باتباع خلفائه الراشدين
- -خامسا: الاجتهاد في قيام عشر شهر رمضان الأواخر
- -سادسا: وقت صلاة التراويح: بعد صلاة العشاء مع سنتها الراتبة
- -سابعا: عدد صلاة التراويح: ليس له تحديد لا يجوز غيره
[+]المبحث الثاني والعشرون: أخطاء بعض الصائمين
- -أولا: عدم التفقه في أحكام الصيام والقيام
- -ثانيا: عدم الاستحياء من الله حق الحياء
- -ثالثا: الإسراف والتبذير
- -رابعا: الاعتداء في الدعاء
- -خامسا: تكليف الأهل بصنع كثير من الأطعمة والأشربة
- -سادسا: النوم وقت السحر، فيخسر غذاء روحه وهو الاستغفار
- -سابعا: عدم صلاة الفجر، إما بالنوم عنها، أو صلاتها قبل وقتها
- -ثامنا: النوم معظم النهار
- -تاسعا: ضياع الأوقات ما بين نوم، وقيل وقال، وكثرة سؤال فيما لا فائدة فيه
- -عاشرا: إهمال قراءة القرآن والانشغال عنه وحرمان أجره
- -الحادي عشر: ترك الدعاء عند الفطر وفي أثناء الصوم
- -الثاني عشر: ترك صلاة المغرب في المسجد، والانشغال بالإفطار
- -الثالث عشر: ترك صلاة التراويح لا مع الإمام بعد العشاء
- [+]الرابع عشر: السهر الطويل إما كل الليل وإما معظم الليل
- -الخامس عشر: الأكل والشرب أثناء أذان المؤذن لصلاة الفجر
- -السادس عشر: التفريط في الجمع بين الجهاد بالليل والنهار
- -السابع عشر: نقر صلاة التراويح:
[+]المبحث الثالث والعشرون: صيام التطوع
- -أولا: مفهوم التطوع
- [+]ثانيا: فضائل صيام التطوع:
- [+]ثالثا: فوائد صيام التطوع وحكمه
- [+]رابعا: أقسام صوم التطوع: مطلق ومقيد:
  - -القسم الأول: صوم التطوع المطلق
  - -القسم الثاني: صوم التطوع المعين
- [+]خامسا: صوم التطوع المقيد: أنواع:
- -سادسا: أحب التطوع إلى الله ما دووم عليه وعدم الشدة في التطوع:
- -سابعا: وقت نية صوم التطوع، وجواز إفطار المتطوع
- [+]ثامنا: آداب الصائم المتطوع:
[+]المبحث الرابع والعشرون: الصيام المحرم والمكروه
- [+]أولا: الصيام المحرم أنواع:
- [+]ثانيا: الصيام المكروه أنواع:
[+]المبحث الخامس والعشرون: ليلة القدر
- [+]أولا: مفهوم ليلة القدر: لغة وشرعا:
  - -ليلة القدر اصطلاحا
- -ثانيا: ليلة القدر باقية إلى قيام الساعة، لا شك ولا ريب في ذلك
- -ثالثا: ليلة القدر في رمضان لا شك في ذلك
- -رابعا: ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان بلا شك
- -خامسا: ليلة القدر في السبع الأواخر أرجى العشر الأواخر:
- -سادسا: ليلة القدر في أوتار العشر الأواخر آكد من أشفاعها
- -سابعا: ليلة القدر قد تكون في أشفاع العشر الأواخر
- -ثامنا ليلة القدر متنقلة في كل سنة في العشر الأواخر من رمضان
- -تاسعا: علامات ليلة القدر، منها ما يأتي:
- -عاشرا: الدعاء ليلة القدر:
- -الحادي عشر: خصائص وفضائل ليلة القدر:
- -الثاني عشر: كتمان ليلة القدر:
[+]المبحث السادس والعشرون: الاعتكاف
- [+]أولا: مفهوم الاعتكاف: لغة، وشرعا:
  - -الاعتكاف لغة
  - -الاعتكاف شرعا
- [+]ثانيا: شروط الاعتكاف
- [+]ثالثا: حكم الاعتكاف: سنة لا يجب إلا بالنذر والاعتكاف قربة لله تعالى وطاعة
  - [+]الاعتكاف مشروع مسنون
- -رابعا: الاعتكاف الواجب: بالنذر لا بالشرع
- -خامسا: حكمة الاعتكاف: عبادة الله تعالى والإقبال إليه
- -سادسا: زمن الاعتكاف ووقته
- [+]سابعا: أفضل أوقات الاعتكاف: العشر الأواخر من رمضان:
- -ثامنا: اعتكاف النساء في المسجد بإذن الأزواج:
- [+]تاسعا: دخول المعتكف والخروج منه:
  - -أما اعتكاف النذر
- -عاشرا: من نذر الاعتكاف في مسجد فله فعل ذلك في غيره إلا الثلاثة:
- -الحادي عشر: مستحبات الاعتكاف:
- -الثاني عشر: مباحات الاعتكاف:
- [+]الثالث عشر: مبطلات الاعتكاف
[+]المبحث السابع والعشرون: فضائل وخصائص العشر الأواخر من رمضان
- -أولا: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجتهد فيها بالعمل الصالح ما لا يجتهد
- -ثانيا: من خصائص وفضائل العشر الأواخر من رمضان:
- -ثالثا: من خصائص وفضائل العشر الأواخر: أن فيها ليلة القدر
- -رابعا: من فضائل وخصائص العشر الأواخر من رمضان
- -خامسا: من أعظم خصائص وفضائل العشر الأواخر
- -سادسا: من خصائص وفضائل هذه العشر: أن الله أخفى ليلة القدر
[+]المبحث الثامن والعشرون: فضائل تلاوة القرآن الكريم في رمضان وغيره وآدابها وأثرها
- -أولا: مفهوم القرآن العظيم:
- [+]ثانيا: صفات القرآن الكريم:
- [+]ثالثا: تأثير القرآن في النفوس والقلوب جاء على أنواع:
- [+]رابعا: تدبر القرآن العظيم: علاج لجميع أمراض القلوب والأرواح:
- [+]خامسا: فضل تلاوة القرآن اللفظية:
  - -تلاوة حكمية
  - [+]تلاوة لفظية
- [+]سادسا: فضل قراءة القرآن في الصلاة:
- [+]سابعا: فضل تعلم القرآن وتعليمه، ومدارسته:
- [+]ثامنا: فضل حافظ القرآن العامل به:
- [+]تاسعا: فضائل سور معينة مخصصة:
- [+]عاشرا: وجوب العمل بالقرآن وبيان فضله
  - -فالعمل بالقرآن: هو تصديق أخباره، واتباع أحكامه
- -الحادي عشر: الأمر بتعاهد القرآن ومراجعته:
- [+]الثاني عشر: آداب تلاوة القرآن العظيم
- -الثالث عشر: أخلاق العامل لله بالقرآن:
- -الرابع عشر: أخلاق العامل للدنيا بالقرآن:
- -الخامس عشر: أخلاق معلم القرآن:
[+]المبحث التاسع والعشرون: زكاة الفطر من رمضان
- [+]أولا: مفهوم زكاة الفطر:
  - -الزكاة لغة
  - -زكاة الفطر في الاصطلاح
- [+]ثانيا: الأصل في وجوب زكاة الفطر: عموم الكتاب وصريح السنة والإجماع:
- [+]ثالثا: شروط وجوب زكاة الفطر ثلاثة شروط:
- [+]رابعا: الحكمة من وجوب زكاة الفطر:
- -خامسا: زكاة الفطر فرض على كل مسلم فضل عنده يوم العيد
- -سادسا: وقت إخراج زكاة الفطر:
- [+]سابعا: درجات إخراج زكاة الفطر على النحو الآتي:
- -ثامنا: مقدار زكاة الفطر وأنواعها:
- -تاسعا: مقدار الصاع الذي تؤدى به زكاة الفطر هو صاع النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -عاشرا: أهل زكاة الفطر الذين تدفع لهم: الفقراء والمساكين
- -الحادي عشر: حكم دفع القيمة في زكاة الفطر:
- -الثاني عشر: الفطرة تلزم المسلم عن نفسه وعن من يعول ممن تلزمه نفقته:
- -الثالث عشر: مكان زكاة الفطر وحكم نقلها:
[+]المبحث الثلاثون: آداب العيد
- -أولا: زكاة الفطر: فقد فرضها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على كل مسلم
- -ثانيا: التكبير عند إكمال العدة من غروب شمس آخر يوم من رمضان
- [+]ثالثا: صلاة عيد الفطر: شرعها الله تعالى لعباده، وهي من تمام ذكر الله تعالى
  - [+]ينبغي أن يعلم المسلم فيها أمورا على النحو الآتي:
-المصادر والمراجع

مسار الصفحة الحالية:

٣٠ - التذكار في أفضل الأذكار، للإمام محمد بن أحمد القرطبي، الأندلسي، تحقيق بشير محمد عيون، الطبعة الثالثة ١٤٠٧هـ، مكتبة البيان، دمشق، ومكتبة المؤيد، الطائف، المملكة العربية السعودية.

٣١ - الترغيب والترهيب، للإمام عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، ت ٦٥٦ تحقيق محيي الدين ديب مستو، دار ابن كثير ودار الكلم الطيب، دمشق بيروت.

٣٢ - التعريفات، لعلي بن محمد بن علي الجرجاني ت ٨١٦، تحقيق الدكتور عبد الرحمن عميرة، عالم الكتب.

٣٣ - تعليق ابن باز على نسخته من بلوغ المرام.

٣٤ - تفسير البغوي، للإمام الحسين بن مسعود البغوي الشافعي، ت٥١٦هـ، تحقيق خالد بن عبد الرحمن ومروان سوار، الطبعة الأولى، دار المعرفة، بيروت، لبنان.

٣٥ - تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للعلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي، الطبعة الأولى ت ١٣٧٦هـ، تحقيق عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة.

٣٦ - تفسير القرآن العظيم، للإمام إسماعيل بن عمر بن كثير ت ٧٤٧هـ، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار السلام للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية.

٣٧ - تقريب التهذيب، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تقديم ودراسة محمد عوامة، دار الرشيد، حلب، ط١، ١٤٠٦هـ-١٩٨٦م.

٣٨ - التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل، للشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ، الطبعة الأولى، ١٤١٧هـ، دار العاصمة، الرياض المملكة العربية السعودية.

٣٩ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، للحافظ أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، ٧٧٣هـ، توزيع رياسة إدارات البحوث العلمية.

<< < > >>