كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

ثالثًا: في فقه الصحابة:

١- جمع الصحابة رضي الله عنهم القرآن حتى لا يضيع بموت حامله، ونسخه عثمان رضي الله عنه في مصحف واحد وأحرق ما عداه سدا لذريعة الاختلاف فيه.

٢- ترك عمر رضي الله عنه الأراضي المفتوحة عنوة في يد أصحابها وفرض عليهم الخراج وجعلها وقفا على المسلمين وخالفه بعض الصحابة في أول الأمر ثم أجمعوا على رأيه بعد أن استبان لهم وجه الحق وذلك سدا لذريعة التقاعس عن الفتوح وعجز الجند (١) .

٣- منع نكاح الكتابيات سدا لذريعة فتنة نساء المؤمنين بميل الرجال إلى نساء أهل الكتاب لجمالهن، فقد ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلغه أن حذيفة بن اليمان تزوج يهودية بالمدائن فكتب إليه "أن خل سبيلها" فكتب إليه حذيفة "أحرام هي يا أمير المؤمنين؟ " فكتب إليه عمر "أعزم عليك ألا تضع كتابي هذا حتى نخلي سبيلها، فإني أخاف أن يقتدي بك المسلمون فيختاروا نساء أهل الذمة لجمالهن وكفى بذلك فتنة لنساء المسلمين" (٢) .

٤- خفة الصلاة لمدافعة الوسواس: بما أن تطويل الصلاة مستحب إلا أنه قد يكون ذريعة إلى الفتنة والوسواس ولهذا لما سئل الزبير ابن العوام رضي الله عنه عن خفة الصلاة لدى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال "نبادر الوسواس" أي سدا لذريعة الوسواس، وفي الفتنة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفتان أنت يا معاذ" حين كان معاذ يطيل الصلاة بالناس" (٣) .

٥- قطع شجرة بيعة الرضوان

لما رأى عمر رضي الله عنه الناس يأتون إلى شجرة بيعة الرضوان ويصلون عندها قال: "أراكم رجعتم إلى العزى ألا لا أوتى منذ اليوم بأحد عاد لمثلها إلا قتلته بالسيف كما يقتل المرتد، وأمر بقطع تلك الشجرة سدا لذريعة التشبه بالمشركين" (٤) .

(١) انظر الخراج لأبي يوسف ١٤-١٥
(٢) انظر كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني ٧٥؛ وتاريخ الفقه للدكتور محمد يوسف موسى ص٨٦
(٣) انظر الموافقات للشاطبي جـ٤ ص١٠٣
(٤) انظر إغاثة اللهفان جـ١ ص٢٠٥؛ وسد الذرائع ص٥٧٩