كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

قال: بكرا أم ثيبا؟ قلت: بل ثيبا. قال: فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك " (١) . متفق عليه.

(الحسيبة)؟ ليكون ولدها نجيبا فإنه ربما أشبه أهلها- ونزع إليهم. (الأجنبية)؟ فإن ولدها يكون أنجب، ولهذا يقال: اغتربوا لا تضووا. يعني: انكحوا الغرائب لا يضعف أولادكم.

ولأنه لا يؤمن الطلاق فيفضي مع القرابة إلى قطيعة الرحم الماً مور بصلتها والعداوة.

ويسن له أيضا: أن يختار الجميلة؟ لأنه أسكن لنفسه، وأغض لبصره، وأكمل لمودته. ولذلك شرع النظر قبل النكاح.

وروي عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" إنما النساء لعب فإذا اتخذ أحدكم لعبة فليستحسنها ".

وعن أبي هريرة قال: " قيل يا رسول الله! أي: النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا في ماله بما يكره " (٢) . رواه أحمد والنسائي.

وعن يحيى بن جعدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خير فائدة أفادها المرء المسلم بعد إسلامه امرأة جميلة تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، وتحفظه في غيبته في مالها ونفسها " (٣) . رواه سعيد.

(ولا يسأل عن دينها حتى يحمد جمالها).

قال الإمام أحمد: إذا خطب رجل امرأة سأل عن جمالها أولا، فإن حمد سأل عن دينها، فإن حمد تزوج، وإن لم يحمد يكون ردها لأجل الدين. ولا

(١) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٤٧٩١) ٥: ١٩٥٤ كتاب النكاح، باب تزويج الثيبات.
وأخرجه مسلم في (صحيحه " (٧١٥) ٢: ٠٨٧ ١ كتاب النكاح، باب استحباب ذات الدين.
(٢) أخرجه أحمد في " مسنده " (٩٥٨٥) ٢: ٤٣٢ ولم نجده في النسائي.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (٥٠١) ١: ١٢٤ في النكاح، باب الترغيب في النكاح.