كتاب اللمحة في شرح الملحة

فنافت١ معانيها معنى الموضوع للزّمان [١٤٣/ب] الحاضر٢.

وجُملة الحروف الّتي تَنصب تسعة٣؛ وهي الّتي تقدّم ذكرها.

فمنها: [ما] ٤ ينصب بنفسه؛ وهي: (أنْ) و (لَنْ) و (كَيْ) و (إِذَنْ) .

ومنها: ما ينصب بإضمار حرف بعده مقدّر؛ وهي: (حتَّى) و (الفاء) و (الواو) و (لام تأكيد النّفي) ٥.

ومنها: ما ينصب بنفسه تارةً، وبإضمار حرفٍ تارة؛ وهي: (لام الإيجاب) .

وأصلُ هذه الحروف: (أَنْ) ؛ لأنّها تنصِب ظاهرة ومقدّرة، ويتّسع فيها ما لا يتّسع في غيرها.

واختصّت بعمل النّصب دون غيره؛ لأنّها أشبهت (أنّ) لفظًا وتقديرًا٦؛ فاللّفظ كونها على بعض حروفها، والمعنى وُقوعها وما عملت فيه موقع المصدر.

١ في ب: فقامت، وهو تحريف.
٢ فلهذا لم تدخل عليه عوامل النّصب، ولا عوامل الجزم.
٣ بل عشرة؛ لكن هذا سهوٌ من الشّارح؛ لأنّ النّظم يحتوي على عشرة حروف، وكذلك شرح الشّارح بعد ذلك يدلّ على ذلك؛ وقد أسقط من العدّ (أو) - كما سيتّضح بعد ذلك من تفصيله لهذه الحُروف -.
٤ ما بين المعقوفين ساقط من ب.
٥ وتسمّى (لام الجُحود) ؛ وسيفصّل الحديث عنها بعد ذلك.
وقد أسقط الشّارح - سهوًا منه - مِن هذا الموضع (أو) ، وعندما تعرّض لتفصيل هذا الموضع فَصَّل القولَ فيها.
٦ يُنظر: اللّمع ١٨٦ - حاشية عن الثّمانينيّ - وشرح المفصّل ٧/١٥.