كتاب اللمحة في شرح الملحة

اللهِ لِنتَ لَهُمْ} ١؛ وقد زيدت بين (قَدْ) والفعل في رواية مَنْ رَوَى٢ قَوْلَ الشَّاعِرِ:

وَقَدْ مَا هَاجَنِي فَازْدَدَتُ شَوْقًا ... بُكَاءُ حَمَامَتَيْنِ تَجَاوَبَانِ٣

أي: وقد هاجني.

أو مهيّئة لإعمال اسم٤، أو فعل، أو حرف، لِمَا [لَمْ] ٥ يكن له من العمل [٩٧/أ] والاتّصال، كـ (إذْ ما) ٦، و (حيثما) فلولاها لم يكونا من أدوات الشّرط، وقلّما يفعل ذلك؛ فبدخولها جاز أن تلي الفعل، و {رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} ٧ فيها أتى الفعل بعد (رُبّ) أيضًا.

١ من الآية: ١٥٩ من سورة آل عمران.
٢ وهي رواية أبي الحسن الأخفش.
يُنظر: الكامل ١/١٩١، والعقد الفريد ٥/٤١٤.
٣ هذا بيتٌ من الوافر، وهو لجَحْدَر بن معاوية المحرزيّ.
والشّاهد فيه: (وَقَدْ مَا هَاجَنِي) حيث زيدت (ما) بين (قد) والفعل على هذه الرّواية.
يُنظر هذا البيت في: الوحشيّات ١٨٣، والكامل ١/١٩١، والعقد الفريد ٥/٤١٤، وأمالي القالي ١/٢٨٢، والتّذكرة الحمدونيّة ٨/١٥، والحماسة البصريّة ٢/٩٨، وشرح شواهد المغني ١/٤٠٨، وشعره - ضمن شعراء أمويّون - ١/١٨٤.
وهُناك رواية أُخرى في البيت: (وَقِدْمًا) ولا شاهد فيه على هذه الرّواية.
٤ في ب: الاسم.
٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٦ في ب: كإذ.
٧ من الآية: ٢ من سورة الحِجر.