كتاب اللمحة في شرح الملحة

وكذلك المكْسور الفاء بكسرها وفتحها؛ فتقول في (سِدْرَةٍ) : (سِدَرَاتٍ) و (سَِدَرَاتٍ) ١. [وسِدْرات] ٢.

ومن جُموع٣ الكثرة (فُعَلَة) وصفٌ لمذّكر عاقل، كـ (قُضَاة) و (رُمَاة) ؛ و (فَعَلَة) كـ (كَمَلَة) ٤ و (فَجَرة) ٥.

ومنه: (فَعْلَى) ممّا جاء صفة كـ (فَعِيل) ٦ و (فَعْلى) ، أو لِمَا هو بمعنى فاعل كـ (مَرْضَى) ٧، أو لفاعل كـ (هَلْكَى) ، أو لفَيْعل٨ كـ (مَوْتَى) ، أو لأفْعَل كـ (حَمْقى) ، أو لفَعْلان كـ (سَكْرَى) .

ومنها: (فُعَلاَء) وأكثر٩ما يدلّ على مدح جمعًا لفَعِيل [٢٧/ب]

كـ (ظُرَفَاء) ١٠، ومنه أَفْعَال كـ (أَشْرَافٍ) ؛ أو لِفَاعِلٍ كـ (صُلَحاء) ، ومنه (أَفْعِلاَء) لفَعِيل كـ (أَشِدَّاء) و (أَوْلِيَاء) .

١ السِّدْرُ: شجر النَّبْق، واحدتها: سِدْرَة، وجمعها: سِدْراتٌ، وسِدِراتٌ، وسدَراتٌ، وسِدَرٌ، وسُدورٌ - الأخيرة نادرة -. اللّسان (سدر) ٤/٣٥٤.
٢ ما بين المعقوفين ساقط من ب.
٣ في ب: ومن جمع.
٤ في أ: ككلة، وفي ب: ككلمة، وكلتاهما محرّفة، والصّواب ما هو مثبت.
٥ في أ: فحوة.
٦ جاء وصفاً على فعيل بمعنى (مفعول) دالاً على هلك أو توجّع، كـ (قتيل) و (قَتْلى) و (جريح) و (جَرْحى) . يُنظر: ابن النّاظم ٧٧٣، والأشمونيّ ٤/١٣٢.
٧"فعيل بمعنى فاعل، كـ (مريض) و (مَرْضى) ". ابن النّاظم ٧٧٣.
٨ في أ: لفعيل، وفي ب: لفعل، وكلتاهما محرّفة.
٩ في كلتا النسختين: أو أكثر، والصّواب ما هو مثبت.
١٠ في ب: كطرفا.