بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

ولم يبين لم لا يصح

• وذكر ولادة محمد بن أبي بكر الصديق بالشجرة، وزيادة: «وترجل»

ونسب هذه الزيادة إلى غير راويها بالإرداف

• وذكر: «ليس على المرأة حرم إلا في وجهها»

وكأنه صححه بقول أتبعه إياه، وهو لا يصح

• وذكر حديث إسد الهن على وجوههن وعند لقائهن الركبان وضعفه، ولم يبين أنه منقطع

• وذكر حديث الرجل المتضمخ بالطيب

وأتبعه: «أما الطيب فاغسله»، كأنه في حديث آخر، واللفظان في حديث واحد

• وذكر بعده زيادة: «أحدث إحراماً»

وقال: إنها ليست محفوظة. والذي زادها صدوق

• وذكر حديث المحرم المحتزم بحبل أبرق

أبرز من رواية صالح بن حسان، وإنما هو ابن أبي حسان

• وذكر الرخصة في الهميان للمحرم

وهو غير موصل الإسناد، وفيه مختلط

• وذكر أنه وقت لأهل المشرق العقيق

على أنه متصل، والظن غالب بانقطاعه