بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

امرأته في رمضان.

فلما فرغ من الحديث قال: وفي طريق أخرى قال: «فكلوه»

وفي حديث عائشة «فجاءه عرقان فيهما طعام، فأمره أن يتصدق به».

وقوله: «فكلوه» هو من حديثها أيضاً. انتهى كلامه.

هكذا أورده بهذا التثبيج، فإنه لو لم يستدرك، لم يشك أحد أن قوله: «فكلوه» من حديث أبي هريرة.

ثم قال - متصلا بقوله: هو من حديثها أيضاً -: وقال أبو داود: فأتي بعرق فيه تمر، قدر خمسة عشر صاعاً، وقال فيه: «كله أنت وأهل بيتك، وصم يوماً، واستغفر الله».

وفي أخرى: «عشرون صاعاً».

كذا أورد هذا الموضع، وهو تخليط، وبيانه هو المقصود، وذلك أن قوله: «فكلوه» قد تبين أنه من حديث عائشة، فما اتصل به وانعطف عليه لا يفهم أحد إلا أنه من حديثها أيضاً، وليس كذلك، بل هو من حديث أبي هريرة أعني قوله: «فأتي بعرق فيه تمر، قدر خمسة عشر صاعاً»

وكذلك قوله: «صم يوماً مكانه، واستغفر الله».

وهو من رواية هشام بن سعد عن الزهري، عن أبي سلمة، عن