كتاب تفسير العثيمين: النساء

نص عليه مع أنه ابن الإبن؛ لأن أنبياء بني إسرائيل كانوا من ذرية يعقوب.

إذًا {وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} أخوان، {وَإِسْمَاعِيلَ} عم يعقوب عليهم السلام.

وقوله: {وَالْأَسْبَاطِ} قيل: إن {الْأَسْبَاطِ} المراد بهم قبائل بني إسرائيل، كما قال تعالى: {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا} [الأعراف: ١٦٠] وقيل: إن المراد بالأَسْبَاطِ هم أولاد يعقوب، فعلى الأول يكون من باب ذكر العام وإرادة الخاص؛ لأن الأسباط كلهم ليسوا أنبياء، وإنما الأنبياء فيه، وعلى الثاني لا إشكال.

{وَعِيسَى} وهو آخر أنبياء بني إسرائيل، وليس بينه وبين محمد - صلى الله عليه وسلم - رسول ولا نبي أيضًا.

وقوله: {وَأَيُّوبَ} وهو من بني إسرائيل.

قوله: {وَيُونُسَ} كذلك.

قوله: {وَهَارُونَ} كذلك أيضًا من بني إسرائيل.

قوله: {وَسُلَيْمَانَ} من بني إسرائيل.

قوله: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} {دَاوُودَ} هو أبو سليمان، والزبور هو: الكتاب الذي أعطاه الله تعالى داود؛ ونص عليه لأن فيه مواعظ مرققة للقلوب؛ ولأن داود عليه الصلاة والسلام كان يترنم به، فتسمعه الطير وتسبح معه وكذلك الجبال.

* * *

* قال الله تعالى: {وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (١٦٤)} [النساء: ١٦٤].