كتاب شرح طيبة النشر للنويري

جميع طرقه.

واختلف عن يحيى بن آدم عنه.

فروى سبط الخياط عن الصريفينى (١) عنه كذلك، وجعل له من طريق الشنبوذى عن أبى عون (٢) عنه الوجهين، وعلى ضم الياء، وفتح الخاء سائر الرواة عن يحيى.

وكذلك قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو جنات عدن يدخلونها بفاطر [الآية: ٣٣] والباقون [بفتح الياء وضم الخاء] (٣) فى الجميع.

وقرأ الكوفيون يصلحا بينهما [النساء: ١٢٨] بضم الياء وسكون الصاد وكسر اللام، والباقون بفتح الياء (٤) وتشديد الصاد وألف (٥) بعدها وفتح اللام، واستغنى بلفظ القراءتين.

تنبيه:

لا خلاف فى غير ما ذكر، وقيد الفتح للضد وعلمت تراجم (٦) الثلاث من عطفها على الأولى.

وجه رفع غير [النساء: ٩٥]: أنه صفة القاعدين (٧)، وهى معرفة؛ لأنه لم يقصد قوما بأعيانهم فشاعت على حد:

ولقد أمرّ على اللّئيم يسبّنى ... .... ..... .... (٨)

(١) فى ز: الصرفينى.
(٢) فى ز: عن أبى عوف.
(٣) فى ز: بضم الياء وفتح الخاء.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٩٤)، الإعراب للنحاس (١/ ٤٥٨)، البحر المحيط (٣/ ٣٦٣)، التبيان للطوسى (٣/ ٣٤٦)، التيسير للدانى (٩٧).
(٥) فى م: وألفا.
(٦) فى ز: تزاحم.
(٧) فى م، ص: القاعدون.
(٨) صدر بيت وعجزه:
.... .... .... * فمضيت ثمت قلت لا يعنينى البيت لرجل من سلول فى الدرر (١/ ٧٨)، وشرح التصريح (٢/ ١١)، وشرح شواهد المغنى (١/ ٣١٠)، والكتاب (٣/ ٢٤)، والمقاصد النحوية (٤/ ٥٨)، ولشمر بن عمرو الحنفى فى الأصمعيات (ص ١٢٦)، ولعميرة بن جابر الحنفى فى حماسة البحترى (ص ١٧١)، وبلا نسبة فى الأزهية (ص ٢٦٣)، والأشباه والنظائر (٣/ ٩٠)، والأضداد (ص ١٣٢)، وأمالى ابن الحاجب ص (٦٣١)، وأوضح المسالك (٣/ ٢٠٦)، وجواهر الأدب (ص ٣٠٧)، وخزانة الأدب (١/ ٣٥٧، ٣٥٨، ٣/ ٢٠١، ٤/ ٢٠٧، ٢٠٨، ٥/ ٢٣، ٥٠٣، ٧/ ١٩٧، ٩/ ١١٩، ٣٨٣)، والخصائص (٢/ ٣٣٨، ٣/ ٣٣٠)، والدرر (٦/ ١٥٤)، وشرح شواهد الإيضاح (ص ٢٢١)، وشرح شواهد المغنى (٢/ ٨٤١)، وشرح ابن عقيل (ص ٤٧٥)، والصاحبى فى فقه اللغة (ص ٢١٩)، ولسان العرب (ثم)، (منن)، ومغنى اللبيب (١/ ١٠٢، ٢/ ٤٢٩، ٦٤٥)، وهمع الهوامع (١/ ٩، ٢/ ١٤٠).
وفى البيت شاهدان: أولهما قوله: (اللئيم) حيث دخلت (أل) الجنسية، فلم تفد اللفظ تعريفا)