كتاب شرح طيبة النشر للنويري

فقتلوه» (١).

ص:

غير ارفعوا (ف) ى (حقّ) (ن) ل نؤتيه يا ... (فتى) (ح) لا ويدخلون ضمّ يا

وفتح ضمّ (ص) ف (ث) نا (حبر) (ش) فى ... وكاف أولى الطّول (ث) ب (حقّ) (ص) فى

والثّان (د) ع (ث) طا (ص) با خلفا (غ) دا ... وفاطر (ح) ز يصلحا (كوف) لدا

ش: أى: قرأ ذو فاء (فى) حمزة، و (حق) البصريان، وابن كثير، ونون (نل) عاصم [غير أولى الضّرر [النساء: ٩٥] برفع الراء، والباقون بنصبها (٢).

وقرأ مدلول (فتى)] (٣) حمزة وخلف وحاء (حلا) أبو عمرو فسوف يؤتيه أجرا [النساء: ٧٤] (بالياء) (٤)، والباقون بالنون (٥).

وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر وثاء (ثنا) أبو جعفر، ومدلول (حبر) ابن كثير، وأبو عمرو، وذو شين (شفا) روح- يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا [النساء: ١٢٤] (بضم الياء) (٦) و (فتح) الخاء.

وكذلك قرأ ذو ثاء (ثب) و (حق) وصاد (صفى) يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا بكهيعص [مريم: ٦٠]، [و] فأولئك يدخلون الجنة يرزقون أول (٧) الطول [غافر: ٤٠].

وكذلك قرأ ذو دال (دع) ابن كثير وثاء (ثطع) أبو جعفر وغين (غدا) رويس سيدخلون جهنم داخرين [غافر: ٦٠] ثانى الطول.

واختلف فيه عن ذى صاد (صبا) أبو بكر (٨).

فروى العليمى عنه من طرق العراقيين قاطبة فتح الياء وضم الخاء، وهو المأخوذ به من

(١) أخرجه البخارى (٩/ ١٣٤) كتاب التفسير، باب ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام (٤٥٩١)، والترمذى (٥/ ١٢٣) كتاب التفسير باب (ومن سورة النساء) (٣٠٣٠)، وأحمد (١/ ٢٢٩، ٢٧٢، ٣٢٤)، وابن حبان (٤٧٥٢)، والحاكم (٢/ ٢٣٥)، والبيهقى (٩/ ١١٥).
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٩٣)، الإعراب للنحاس (١/ ٤٤٧)، الإملاء للعكبرى (١/ ١١١)، البحر المحيط (٣/ ٣٣٠)، التبيان للطوسى (٣/ ٣٠٠).
(٣) فى م، ص: «غير أولى» بالرفع والباقون بفتحها وقرأ ذو فتى.
(٤) فى ز: بالتاء.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٩٢)، البحر المحيط (٣/ ٢٩٥).
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٩٤)، البحر المحيط (٣/ ٣٥٦)، التبيان للطوسى (٣/ ٣٣٨)، التيسير للدانى (٩٧)، الحجة لابن خالويه (١٢٧).
(٧) فى ص: بأول.
(٨) فى م، ص: شعبة.