كتاب شرح طيبة النشر للنويري

[على أنه [بدل] من ربّك فى جزآء من ربّك] (١) [٣٦] والباقون بالرفع (٢).

وقرأ ذو نون (نل) عاصم، وظاء (ظل) يعقوب، وكاف (كرا) ابن عامر: الرّحمن لا يملكون [٣٧] بالجر.

والباقون بالرفع (٣)؛ فصار ابن عامر وعاصم ويعقوب بجرهما على البدلية من رّبّك وحمزة، [والكسائى وخلف] (٤) بجر «رب» على البدلية ورفع الرحمن [٣٧] على الابتدائية، ولا يملكون [٣٧] خبره.

والباقون برفعهما على أن الأول مبتدأ والثانى خبره.

[سورة النازعات]

[مكية، أربعون وخمس لغير الكوفى، وست له، خلافها آيتان: ولأنعمكم [٣٣] حجازى، وكوفى، طغى [٣٧] لغيره] (٥).

تتمة: تقدم أءنّا لمردودون [١٠] أءذا كنّا [١١] فى الهمزتين من كلمة.

ص:

..... ..... .... ... نافرة امدد (صحبة) (غ) ث و (ت) رى

ش: قرأ مدلول (صحبة) (٦) حمزة، وعلى، وأبو بكر، وخلف، وغين (غث) رويس: عظاما ناخرة [١١] بألف بعد النون (٧)، والباقون بلا ألف، وهما لغتان بمعنى: بالية.

وقوله: (وترى) متعلق بما بعده وهو قوله: (خير)، أى: أن ذا تاء (ترى) دورى (٨) الكسائى خير فيها، [وهو الذى رواه] (٩) كثير من المشارقة، والمغاربة عنه (١٠).

وقال ابن مجاهد فى «السبع» (١١): كان لا يبالى كيف قرأها بالألف أو بغير ألف.

وروى عنه جعفر بن محمد بغير ألف، وإن شئت بألف.

[تتمة: تقدم] (١٢) إمالة رءوس (١٣) آى هذه السورة وهى من قوله: هل أتيك [١٥]

(١) زيادة من م، ص.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٣١)، الإعراب للنحاس (٣/ ٦١٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٥٠).
(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٣١)، الإعراب للنحاس (٣/ ٦١٣)، البحر المحيط (٨/ ٤١٥).
(٤) فى د، ز: وخلف وعلى.
(٥) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.
(٦) فى م، ص: ذو صحبة.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٣٢)، الإعراب للنحاس (٣/ ٦١٨)، البحر المحيط (٨/ ٤٢٠).
(٨) فى ص: رواى.
(٩) فى م، ص: وهو كذلك فروى.
(١٠) زاد فى م، ص: التخيير.
(١١) فى م، ص: فى سبقته.
(١٢) فى م، ص: وتقدم.
(١٣) فى ز: رويس.