كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

هم: أهل الصُّفَّة (١). رواه أحمد (٢). (وَيُسَمَّى) المولودُ. (فِيْهِ) أي: في اليومِ السابع (٣)؛ لحديث سمُرَة المتقدِّم (٤). والتسميةُ للأب، فلا يسمِّيه غيرُه مع وجودِه (٥)، وفي "الرعاية": "يسمَّى المولودُ يومَ الوِلادَةِ" (٦)؛ لحديثِ مسلم في قصَّةِ ولادةِ إبراهيمَ (٧) ابنِه ﵊، قال ﷺ: "وُلدَ لِيَ اللَّيْلَةَ مَوْلُودٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيْمَ" (٨). ويُسنُّ أن يحسِّنَ اسمَهُ (٩)؛ لقولِه ﷺ: "إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ". رواه أبو داود (١٠).

= وكذا الطبراني في الكبير (٩١٧) ١/ ٣١٠. قال البيهقي: "تفرد به ابن عقيل". قال الأرناؤوط في عمله على المسند: "إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل" ٤٥/ ١٦٣، وحسنه الهيثمي في الزوائد ٤/ ٦٨. وحديث سمرة في الباب تقدم بلفظ: "كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابعِ وَيُحْلَقُ رَأسُهُ ويُسَمَّى".
(١) الأوفاض: الأخلاط من الناس، وفسِّرت في الحديث بأنهم أهل الصفة، وكانوا أخلاطًا، وقيل: هم الذين مع كل واحد منهم وفْضة -شيء مثل الكنانة الصغيرة يلقي فيها طعامه-. وقيل: هم الضعاف من الناس الفقراء الذين لا دفاع بهم، وهذا كله عندنا واحد؛ لأن أهل الصفة إنما كانوا أخلاطًا من قبائل شتى. المخصص ١/ ٣١٦، مادة: (وفض)، الصحاح ٣/ ١١١٤، غريب الحديث ١/ ١٢٤، تاج العروس ١٩/ ١٠٨.
(٢) في المسند (٢٧١٨٣) ٤٥/ ١٦٣. وهو من قول شريك، كما بيّنه البيهقي في السنن ٤/ ٣٠٩.
(٣) انظر: الهداية ١٣٣، المقنع ١٣٥، غاية المنتهى ١/ ٤٣٩.
(٤) يعني به: قوله ﷺ: "كُلُّ غُلَامٍ رَهِيْنَةٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُسَمَّى". وتقدم تخريجه.
(٥) انظر: تحفة المودود ١٣٥، الإنصاف ٤/ ١١١، الإقناع ٢/ ٥٥.
(٦) هي في الرعاية الكبرى. نقله عنها: المرداوي والحجاوي. انظر: المرجعَين السابقين.
(٧) هو: إبراهيم بن النبي محمد ﷺ بن عبد الله بن عبد المطلب، (٨ - ١٠ هـ) ولدَتْه مارية القبطية، وسُرَّ به النبي ﷺ سرورًا عظيمًا، عاش ثمانية عشر شهرًا، أرضعته أم سيف في عوالي المدينة، وكان ينطلق إليه فيأخذه فيقبله، فلما مات حزِن عليه حزنًا شديدًا، وأخبر أن له مرضعًا في الجنة. انظر: الإصابة ١/ ١٧٢، أسد الغابة ١/ ٤٩، الاستيعاب ١/ ٥٠.
(٨) تقدم تخريجه في أوائل الفصل.
(٩) انظر: الكافي ١/ ٤٧٦، زاد المعاد ٢/ ٣٠٧، الروض المربع ١/ ٥٤١.
(١٠) من حديث أبي الدرداء في كتاب الأدب، باب في تغيير الأسماء (٤٩٤٨) ٢/ ٧٠٥، وأحمد في المسند (٢١٦٩٣) ٣٦/ ٢٣، صححه ابن حبان ١٣/ ١٣٥، وجوَّد إسناده السخاوي في المقاصد ١/ ٢٠٧، والنووي في المجموع ٨/ ٢٥٣، وقال ابن حجر في الفتح: "رجاله ثقات إلا أن في سنده انقطاعًا بين عبد الله بن أبي زكريا وأبي الدرداء فإنه لم يدركه" فتح الباري ١٠/ ٥٧٧، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع ٢٩٦.