(٢) ينظر: تاريخ دمشق ٢/ ٢٧٦. (٣) ينظر: الفروع ٤/ ١٤٩، الإنصاف ٧/ ٣٥، شرح المنتهى ٢/ ٢٦٧. (٤) هو من حديث ابن عمر ﵄. صحيح البخاري، كتاب اللباس، باب نقش الخاتم، رقم (٥٥٣٥)، ٥/ ٢٢٠٤، ومسلم، كتاب اللباس، رقم (٢٠٩١)، ٣/ ١٦٥٦. (٥) وقد تسكن الراء. وقد تفتح. ينظر: النهاية في غريب الحديث ٥/ ١٧٤، تاج العروس ٢٦/ ٤٥٨، مادة: (ورق). (٦) ينظر: الرعاية الصغرى ١/ ١٢٠. وقال في ١/ ١٧٢: "ويباح له خاتم فضة". ومثله في الحاوي ١/ ٤٢٢، و ٢/ ٥١٦. قال في الإنصاف ٧/ ٣٧: "تنبيه: قدَّم في الرعاية الكبرى، وجزم به في الرعاية الصغرى، والحاويين، في باب اللباس، استحباب التختم بخاتم الفضة، وجزموا في باب الحلي بإباحته، وظاهره التناقض، أو يكون مرادهم في باب الحلي، إخراج الخاتم من التحريم، لا أن مرادهم لا يستحب، وهذا أولى". (٧) ينظر: المبدع ٢/ ٣٧٢، الإقناع ١/ ٤٤٠. (٨) الإقناع ١/ ٤٤٠. وجزم به في غاية المنتهى ١/ ٣١٨. (٩) هو: العلامة، الحافظ، شيخ الحنابلة، زين الدين، أبو الفرج، عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي، ثم الدمشقي ﵀، ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة، ومصنفاته مفيدة، منها: "فتح الباري في شرح البخاري"، و"القواعد الفقهية"، و"ذيل طبقات الحنابلة"، ومن مشايخه شمس الدين ابن القيم، ومن تلاميذه علاء الدين ابن اللحام. توفي سنة خمس وتسعين =