كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

فائدة: قال بعضهم: سؤال الأطفال سؤال تكريم، وسؤال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام - إن ثبت - سؤال تشريف وتعظيم، كما أن التكاليف في دار الدنيا البعض تكريم، والبعض امتحان ونكال (١).

(وسن رش القبر بالماء) ووضع حصى صغار عليه؛ لما روي عنه: "أنه رش على قبر ابنه إبراهيم ماءً، ووضع عليه حصباء" رواه الشافعي (٢). والحصباء: صغار الحصى (٣) (و) سن (رفعه قدر شبر) (٤).

(ويكره تزويقه (٥)، وتجصيصه (٦)، وتبخيره، وتقبيله، والطواف به (٧)، والاتكاء إليه، والمبيت) عند القبر (والضحك عنده، والحديث في أمر الدنيا) عنده، (والكتابة عليه، والجلوس) عليه، وتخليقه (٨)، وكتابة الرقاع إليه، ودسها في الأنقاب - أي: شقوق القبر (٩) -، والاستشفاء بالتربة من الأسقام (١٠) (١١)؛ لأن ذلك كله بدعة.

(١) ينظر: كشاف القناع ٤/ ٢٠٣.
(٢) الأم ١/ ٢٧٣. من حديث جعفر بن محمد، عن أبيه.
ورواه البيهقي في السنن الكبرى ٣/ ٤١١ من طريق الشافعي، وقال: "وهذا مرسل"، وقال الألباني في الإرواء رقم (٧٥٥): "قلت: وهذا مع إرساله ضعيف جدًّا".
(٣) ينظر النهاية في غريب الحديث ١/ ٣٩٣.
(٤) ينظر: الرعاية الصغرى ١/ ١٤٦، الإقناع ١/ ٣٦٧، غاية المنتهى ١/ ٢٧٧.
(٥) أي: تحسينه وتزيينه. ينظر: مقاييس اللغة ٣/ ٣٧، لسان العرب ١٠/ ١٥٠، مادة: (زوق).
(٦) أي: بناؤه بالجص، وهي النورة البيضاء. ينظر: مشارق الأنوار ١/ ١٥٨، المطلع ص ١١٩.
(٧) الطواف بالقبور تقربًا إلى الله بدعة منكرة، وإن كان تقربًا إلى المقبور فهو شرك أكبر. ينظر: مجموع الفتاوى ٢/ ٣٠٨ و ١٠/ ٢٧، فتاوى اللجنة الدائمة ١/ ٢٠٦.
(٨) أي: طليه بالخلوق، وهو نوع من الطيب. ينظر: لسان العرب ١٠/ ٩١، مختار الصحاح ص ٧٨، مادة: (خلق).
(٩) ينظر: المحكم ٦/ ٤٥١، تاج العروس ٤/ ٣٠٢، مادة: (نقب).
(١٠) الاستشفاء بالتربة ليس سببًا شرعيًا ولا قدريًا، واتخاذ ما ليس بسبب سببًا، شرك أصغر. فإن اعتقد أن التربة مؤثرة بنفسها، أو بتأثير الميت، فهذا شرك أكبر. ينظر: القول السديد في مقاصد التوحيد ص ٤١، القول المفيد على كتاب التوحيد ١/ ١٦٥.
(١١) ينظر: الفروع ٣/ ٣٨٠، الإقناع ١/ ٣٦٨، غاية المنتهى ١/ ٢٧٩.