كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

﴿لا تَخَفْ﴾ (١): (ك) ويبتدئ بالتّالي بتقدير: نحن خصمان (٢).

﴿الصِّراطِ﴾ (٣): (ك).

﴿إِنَّ هذا أَخِي﴾ (٤): (ن) لأنّ هذا اسم «إن» و ﴿أَخِي﴾ بدل منه والجملة التالية خبره،: (ك) على جعل ﴿أَخِي﴾ خبر ﴿إِنَّ﴾ واللاحق مستأنف.

﴿نَعْجَةً﴾ (٥): (ك) أو يوصل بلاحقه ويقف على ﴿نَعْجَةً﴾ الثّانية (ك).

﴿فِي الْخِطابِ﴾ (٦)، و ﴿إِلى نِعاجِهِ﴾ (٧): (ك).

﴿الصّالِحاتِ﴾ (٨): (ت) وفاقا لأبي حاتم وابن الأنباري، أو الوقف على ﴿ما هُمْ﴾، وهو (ت) لا الأوّل وفاقا للدّني وغيره لوصفهم بالقلة فلا يفصل بينهما.

﴿وَأَنابَ﴾ (٩): (ك).

﴿فَغَفَرْنا لَهُ﴾ (١٠): (ك) أي: جميع ما يوجب الاستغفار بالنسبة لمقامهم العالي

(١) ص: ٢٢، المرشد ٢/ ٦١٦، القطع ٢/ ٥٩٧، الإيضاح ٢/ ٨٦١، «جائز» في العلل ٣/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٢) الدر المصون ١٢/ ٢٤٨.
(٣) ص: ٢٢، القطع ٢/ ٥٩٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦١٦، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٤) ص: ٢٣، المرشد ٢/ ٦١٦، المكتفى: ٤٨٢، القطع ٢/ ٥٩٧، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٥) ص: ٢٣، المرشد ٢/ ٦١٦، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٦) ص: ٢٣، المرشد ٢/ ٦١٦، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٧) ص: ٢٤، المرشد ٢/ ٦١٦، المكتفى: ٤٨٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٨) ص: ٢٤، القطع ٢/ ٥٩٨، المكتفى: ٤٨٢، المرشد ٢/ ٦١٦، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٩) ص: ٢٤، المرشد ٢/ ٦١٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١٠) ص: ٢٥، القطع ٢/ ٥٩٨، القطع ٢/ ٥٩٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.