كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ (١)، ﴿وَلَعِبٌ﴾ (٢): (ت).

﴿يَعْلَمُونَ﴾ (٣)، و ﴿لَهُ الدِّينَ﴾ (٤): (ك).

﴿يُشْرِكُونَ﴾ (٥): (ت) لأن لام «ليكفروا» لام كي، أي: يشركون ليكونوا كافرين لشركهم بنعمة النجاة، قاله البيضاوي (٦)، (ك) على أن اللاّم للأمر على معنى التهديد بما آتيناهم، (ن) على أن لام التّالي لام كي، (ك) على أنّها لام الأمر للتهديد كما مر قريبا في القراءات.

﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ (٧): (ت).

﴿مِنْ حَوْلِهِمْ﴾ (٨): (ك).

﴿يَكْفُرُونَ﴾ (٩): (ت).

= - ٢/ ٧٩٥، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(١) العنكبوت: ٦٣، القطع ٢/ ٥٢٧، المكتفى: ٤٤٥، المرشد ٢/ ٥٢٨، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٢) العنكبوت: ٦٤، المرشد ٢/ ٥٢٨، المكتفى: ٤٤٦، الإيضاح ٢/ ٨٢٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٥، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٣) العنكبوت: ٦٤، القطع ٢/ ٥٢٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٨، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٤) العنكبوت: ٦٥، المرشد ٢/ ٥٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٧٩٥، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٥) العنكبوت: ٦٥، المرشد ٢/ ٥٢٨، القطع ٢/ ٥٢٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٩٥ قال:
"لتعلق لام كي، ومن جعلها لام أمر تهديد وقف عليه"، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٦) تفسير البيضاوي ٤/ ٣٢٣.
(٧) العنكبوت: ٦٦، المكتفى: ٤٤٦، المرشد ٢/ ٥٢٨، القطع ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٨) العنكبوت: ٦٧، القطع ٢/ ٥٢٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٦، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٩) العنكبوت: ٦٧، القطع ٢/ ٥٢٨، المرشد ٢/ ٥٢٩، المكتفى: ٤٤٦، منار الهدى: ٢٨٩، -