كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وبالإدغام وبالتّسهيل بين بين وضعف وفي الهمزة الثّانية التّسهيل مع المدّ والقصر فتلك عشرة، ووافقه الأعمش بخلف.

وأدغم ثاء ﴿وَلَبِثْتَ﴾ (١) في تائها أبو عمرو وهشام، وابن ذكوان من طريق الصّوري، وحمزة والكسائي، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش، "وقيل: لبث فيهم ثلاثين سنة، ثمّ خرج إلى مدين عشر سنين، ثمّ عاد إليهم يدعوهم إلى الله ثلاثين، ثمّ بقي بعد الغرق خمسين" (٢).

وعن المطّوّعي «لمّا خفتكم» (٣) بكسر اللاّم وتخفيف الميم، أي: لتخوّفي منكم، و «ما» مصدرية، ورويت عن حمزة، وقرأه في الشواذ، وهي تشبه قراءة «لما آتيتكم» فيء «آل عمران»، والجمهور على فتح اللاّم وتشديد الميم وهي «لما» التي هي حرف وجوب الوجوب، أو بمعنى «حين» عند الفارسي (٤).

وعن ابن محيصن «أن كنتم موقنين» (٥) بفتح الهمزة.

[وأدغم ذال ﴿اِتَّخَذْتَ﴾ (٦) في تائها نافع وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر، وحمزة، والكسائي، وكذا أبو جعفر، وروح، ورويس من طريق أبي الطيب، وابن مقسم، وخلف، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن، والأعمش] (٧).

وقرأ «أرجه» (٨) بكسر الهاء مع القصر من غير همز قالون، وكذا ابن وردان من

(١) الشعراء: ١٨، النشر ٢/ ١٧، مصطلح الإشارات: ٣٩٤، إيضاح الرموز: ٥٦٤.
(٢) تفسير البيضاوي ٤/ ٢٣٤.
(٣) الشعراء: ٢١، المبهج ٢/ ٧٣١، مصطلح الإشارات: ٣٩٤، إيضاح الرموز: ٥٦٤، الدر المصون ٨/ ٥١٧.
(٤) الحجة ٣/ ٦٥.
(٥) الشعراء: ٢٤، المبهج ٢/ ٧٣١، مصطلح الإشارات: ٣٩٤، إيضاح الرموز: ٥٦٤.
(٦) الشعراء: ٢٩، باب حروف قربت مخارجها ٢/ ٧٧.
(٧) ما بين المعقوفين ليس في الأصل.
(٨) الشعراء: ٣٦، المبهج ٢/ ٧٣١، النشر ٢/ ٣٣٦، سورة الأعراف: ١١١، ٤/ ٣٢٩.