كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

ككسر تنوين ﴿خَبِيثَةٍ اُجْتُثَّتْ﴾ (١) لقنبل وابن ذكوان بخلف عنهما، وأبو عمرو وعاصم وحمزة وكذا يعقوب، وافقهم الحسن والمطّوّعي، والكسر لقنبل من طريق ابن شنبوذ، والضمّ من طريق ابن مجاهد، والكسر لابن ذكوان من طريق الأخفش، والضم من طريق الصّوري.

وأمال ﴿مِنْ قَرارٍ﴾ (٢) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصّوري، والكسائي وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق - وفاقا لجمهور المغاربة - بين اللفظين، وهو الذي في (الشّاطبيّة) وأصلها عن حمزة بكماله، وروي عنه الإمالة بالكبرى - كما في (العنوان) وغيره - وخصه جمهور العراقيين بخلف، وقطعوا لخلاد بالفتح، وقرأ الباقون بالفتح.

وأمال ﴿دارَ الْبَوارِ﴾ (٣) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصّوري، والدّوري عن الكسائي، وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق، وحمزة بين اللفظين وبالفتح، وهو الذي رواه عن حمزة سائر العراقيين، والذي في (الشّاطبيّة) كأصلها عنه الصغرى.

وأبدل الهمزة الثّانية واوا محضة مفتوحة من ﴿وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ * أَلَمْ﴾ (٤) نافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر ورويس، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وكذا روح وخلف بتحقيقهما، وافقهم الحسن والأعمش.

ووقف على ﴿نِعْمَتَ﴾ (٥) بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي وكذا روح

(١) إبراهيم: ٢٦، النشر ٢/ ٢٩٩، إيضاح الرموز: ٤٧٤.
(٢) إبراهيم: ٢٦، النشر ٢/ ٢٩٩.
(٣) إبراهيم: ٢٨، النشر ٢/ ٢٩٩.
(٤) إبراهيم: ٢٨.
(٥) إبراهيم: ٢٨، النشر ٢/ ١٣٠.