كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وفتح يائي الإضافة من ﴿إِنِّي﴾ (١) الموضعين السابقين ل ﴿أَرانِي﴾ نافع [وأبو عمرو وكذا أبو جعفر] (٢)، وافقهم اليزيدي.

وفتح ياء ﴿أَرانِي أَعْصِرُ﴾ و ﴿أَرانِي أَحْمِلُ﴾ (٣) نافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن واليزيدي.

وأمال ﴿إِنّا نَراكَ﴾ (٤) أبو عمرو وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ الأزرق عن ورش بالتّقليل، والباقون بالفتح.

وقرأ ﴿تُرْزَقانِهِ﴾ (٥) باختلاس كسرة الهاء قالون وكذا ابن وردان بخلاف عنهما، وهو في (كفاية) أبي العز، و (غاية) أبي العلاء عن أبي نشيط عن قالون، ورواه الطّبري عن الحلواني، ورواه أبو بكر بن هارون الرّازي عن ابن وردان، وقرأ الباقون بالإشباع وهو الوجه الثّاني لقالون وابن وردان.

وفتح ياء الإضافة من ﴿رَبِّي إِنِّي﴾ (٦) نافع وأبو/عمرو وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي. ومن ﴿آبائِي إِبْراهِيمَ﴾ (٧) نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وعن المطّوّعي عن الأعمش ﴿آبائِي﴾ بتسهيل الهمزة الثّانية.

(١) يوسف: ٣٦، المبهج ٢/ ٦٥٠، النشر ٢/ ٢٩٧، مفردة الحسن: ٣٣٥، مصطلح الإشارات: ٣٠٥، إيضاح الرموز: ٤٦٠، مفردة ابن محيصن: ٢٥٦.
(٢) ما بين المعقوفين من (ط)، وفي الأصل [بأبي وأبو عمرو]، وفي باقي المخطوطات [وأبو عمرو].
(٣) يوسف: ٣٦، المبهج ٢/ ٦٥٠، النشر ٢/ ٢٩٧، المصطلح: ٣٠٥، إيضاح الرموز: ٤٦٥.
(٤) يوسف: ٣٦.
(٥) يوسف: ٣٧، النشر ٢/ ٢٩٦، المبهج ٢/ ٦٤٥، الكفاية الكبرى: ١٩٧، غاية الاختصار ١/ ٣٨٢، المستنير ٢/ ٢١٦، مصطلح الإشارات: ٣٠٠، إيضاح الرموز: ٤٦٠.
(٦) يوسف: ٣٧، النشر ٢/ ٢٩٧، المبهج ٢/ ٦٥١، مصطلح الإشارات: ٣٠٥، إيضاح الرموز: ٤٦٥، مفردة الحسن: ٣٣٥، مفردة ابن محيصن: ٢٥٧.
(٧) يوسف: ٣٨، النشر ٢/ ١٦٨.