كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

﴿يَتَّقُونَ﴾ (١)، و ﴿عَنِ السُّوءِ﴾ (٢)، و ﴿يَفْسُقُونَ﴾ (٣)، و ﴿خاسِئِينَ﴾ (٤)، و ﴿سُوءَ الْعَذابِ﴾ (٥): (ك).

﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٦): (ك) أيضا واختير وصله بقوله ﴿لَسَرِيعُ الْعِقابِ﴾ لما لا يخفى.

﴿أُمَماً﴾ (٧)، و ﴿وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ﴾ (٨)، و ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (٩)، و ﴿سَيُغْفَرُ لَنا﴾ (١٠)، و ﴿إِلاَّ الْحَقَّ﴾ (١١)، و ﴿وَدَرَسُوا ما فِيهِ﴾ (١٢)، و ﴿يَتَّقُونَ﴾ (١٣): (ك).

= - نكرة، وما بعده صفة للنكرة، وتقديره: لم تعظون قوما كتب الله عليهم الهلاك، أي لم تعظون قوما مهلكين، فإن وقفت على ﴿قَوْماً﴾ فقد فصلت بين الصفة والموصوف"، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١) الأعراف: ١٦٤، المكتفى: ٢٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٢) الأعراف: ١٦٥، «صالح» في المرشد ٢/ ١٥٦، المنار: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٣) الأعراف: ١٦٥، المرشد ٢/ ١٥٦، المكتفى: ٢٧٧، القطع ١/ ٢٦٤، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٤) الأعراف: ١٦٦، المكتفى: ٢٧٧، المرشد ٢/ ١٥٦، القطع ١/ ٢٦٤، «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٥) الأعراف: ١٦٧ المكتفى: ٢٧٧، القطع ١/ ٢٦٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢٠، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٦) الأعراف: ١٦٧، المكتفى: ٢٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٧) الأعراف: ١٦٨، المرشد ٢/ ١٥٧، المكتفى: ٢٧٧، القطع ١/ ٢٦٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٨) الأعراف: ١٦٨، المكتفى: ٢٧٧، «أحسن» في المرشد ٢/ ١٥٧ والإيضاح ٢/ ٦٦٨، «مجوز» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٩) الأعراف: ١٦٨، المرشد ٢/ ١٥٧، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٠) الأعراف: ١٦٩، «صالح» في المرشد ٢/ ١٥٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١١) الأعراف: ١٦٩، المكتفى: ٢٧٧، المرشد ٢/ ١٥٧، القطع ١/ ٢٦٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٨، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٢) الأعراف: ١٦٩ المكتفى: ٢٧٧ القطع ١/ ٢٦٤، الإيضاح ٢/ ٦٦٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٣) الأعراف: ١٦٩، المرشد ٢/ ١٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو -