ومع وجه ضم الياء فى ليضل عن ... فأثبت وفى المختص أظهر كأنزلا
فبشر عبادى افتح لسوسيهم وقف ... بوجهين أو فاحذفه وقفا وموصلا
إمالة من فى النار فى الوقف عنده ... على المد والتقليل خص بذا الملا
ويا حسرتى الدورى ليس مقللا ... على وجه قصر حيث ما كان مبدلا
وبالخلف للرملى قل تأمروننى ... بنون ووجهه السكت كن عنه مهملا
على الفتح للسوسى فى وترى اقصرن ... على الوصل واقصر حا فقلل مميلا
عليه ولا تسكت مميلا مقصرا ... على الفتح فى حا لا تمله مبسملا
على عدم التكبير والقصر مظهرا ... وللشيخ إن كبرت فى الحا مقللا
فمد لتعظيم ومع وصل اخصصن ... بسوسيه إدغامه إن تقللا
وبالدور إن تفتح وأولى قهم فقط ... فضم وادغم كاتخذت الكبير لا ١
٢ تلاق التناد فى الثبوت اقصرن صلا ... بتثليث ذى وصل وتوسيطه اعملا
وتدعون للنقاش غب وبه اخصصن ... سكوتا لصور وابن الاخرم ما تلا
بإطلاق سكت معه واعكس مخاطبا ... هشام على الإظهار فى عذت أهملا
لغن وقلب نونا عند أخفش ... وبالخلف أيضا عن هشام تقبلا
كذلك لمطوعى ثم إن ينو ... نن غن لا تسكت كذا لا تميلا
وإن نون الحلوان غن كذا اقصرن ... وما غن للداجون مع تركه الملا
وما لى للصورى بالخلف فتحه ... ومعه فلا تسكت وفى النار ميلا
ولم يفتح المطوعى كافرين قل ... ولم يمل الصورى إن مسكنا تلا
التعليق (١) إلحاقا للفائدة من التنقيح: ما فى التنقيح لم أترك منه هنا شيئا بل زدت التكبير وتحريراته من الروض. وأما فتح القدير ففيه:
بتثليث كالما فاتحا وترى اسكتن ... وحم قلل أظهرن واقصرن فلا
لسوس وإن وسطت قلله مطلقا ... وأدغم وأن تفتح فوسط مبسملا
وأظهر على قصر مع الوصل ثم إن ... تطول بتقليل والإدغام مد لا
كأن تصلن أو تسكتن عنه مطلقا ... ولا قصر إن تظهر بوصل مقللا
ومع وجه تثليث مميلا فقللن ... ومنفصلا فاقصر ودع أن تبسملا
وقلل على التوسيط واقصر وأدغمن ... وزد وجه إظهار مع القصر واصلا