الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (١٣٦) نَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
/ ١٥/ التغابن/ ٦٤/ التقديم للغلبة والكثرة، لأن الأموال لا تكاد تفارقها الفتنة.
(١٣٧) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ/ ٢/ الملك/ ٦٧/ التقديم للسبق بالوجود.
(١٣٨) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ/ ١١/ القلم/ ٦٨/ التقديم بالمرتبة، إذ الهماز هو المغتاب، وذلك لا يفتقر إلى شىء، بخلاف النميمة.
(١٣٩) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ/ ٣٠، ٣١/ الحاقة/ ٦٩/ التقديم لرعاية الفواصل، إذ لو قال: صلوه الجحيم، لأفاد المعنى، ولكن يفوت الجمع. وقيل: فائدته الاختصاص.
(١٤٠) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ/ ٣٧/ المعارج/ ٧٠/ التقديم للشرف.
(١٤١) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً/ ١٦/ نوح/ ٧١/ التقديم لمناسبة رؤوس الآى.
(١٤٢) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ/ ٥/ الجن/ ٧٢/ تقديم الإنس لشرفهم.
(١٤٣) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ/ ٣٧/ المدثر/ ٧٤/ التقديم لمراعاة اشتقاق اللفظ.
(١٤٤) يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
/ ١٣/ القيامة/ ٧٥/ التقديم لمراعاة اشتقاق اللفظ.
(١٤٥) هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ/ ٣٨/ المرسلون/ ٧٧/ قدمهم لأن الخطاب لهم.
(١٤٦) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ/ ٣٣/ النازعات/ ٧٩/ التقديم لشرف العقل.
(١٤٧) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ/ ٧/ الانفطار/ ٧٢/ التقديم لمراعاة اشتقاق اللفظ.
(١٤٨) وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ/ ١٢/ المطففين/ ٨٣/ قدم «الاعتداء» ، لأنه سبب الإثم، فالتقديم بالعلة والسببية.
(١٤٩) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ/ ٣/ الإخلاص/ ١١٢/ قدم نفى الولد على نفى الوالد، فإنه لما وقع فى الأول منازعة الكفرة وتقولهم، اقتضت الرتبة بالطبع تقديمه فى الذكر، اعتناء به، قبل التنزيه عن الولد، الذى لم ينازع فيه أحد.
