كتاب الموسوعة القرآنية

الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجهة وقيل: أراد ب (اسجدى) : صلى وحدك، وب (اركعى) : صلى فى جماعة ولذلك قال: (مع الراكعين) .

(٨٨) مِنْ مالٍ وَبَنِينَ/ ٥٥/ المؤمنون/ ٢٣/ التقديم لمراعاة الإفراد، فإن المفرد سابق على الجمع.

(٨٩) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ/ ٨٦/ المؤمنون/ ٢٣/ التقديم للتنقل من الأقرب إلى الأبعد.

(٩٠) عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ/ ٩٢/ المؤمنون/ ٢٣/ التقديم لشرف المعلوم، فإن علم الغيبيات. أشرف من المشاهدات.

(٩١) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي/ ٢/ النور/ ٢٤/ قدم الزانية، لأن الزنى فيهن أكثر، ثم إن الآية سيقت لعقوبتهما على ما جنيا، والمرأة هى المادة التى نشأت منها الخيانة. (وانظر الآية التالية) .

(٩٢) الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ/ ٣/ النور/ ٢٤/ قدم (الزانى) لأن الآية مسوقة لذكر النكاح، والرجل أصل فيه، لأنه هو الراغب الخاطب، ومنه بدأ الطلب.

(٩٣) وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ/ ٢٦/ النور/ ٢٤/ التقديم للغلبة والكثرة.

(٩٤) قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ/ ٣٠/ النور/ ٢٤/ قدم الأمر بغض البصر على الأمر بحفظ الفروج، لأن البصر داعية إلى الفرح، فهذا تقديم بالداعية وقيل: قدم غض البصر لأن البصر بريد الزنى ورائد الفجور، والبلوى به أشد وأكثر وهذا من تقديم الغلبة والكثرة.

(٩٥) يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ/ ٤١/ النور/ ٢٤/ التقديم لشرف العقل.

(٩٦) فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ/ ٤٥/ النور/ ٢٤/ من باب تقديم الأعجب.

وقيل: التقديم لما هو أدل على القدرة.