كتاب الموسوعة القرآنية

المرء:

قرىء:

١- المرء، بفتح الميم وسكون الراء والهمزة، وهى قراءة الجمهور.

٢- المر، بغير همز مخففا، وهى قراءة الحسن، والزهري، وقتادة.

٣- المرء، بضم الميم والهمزة، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

٤- المرء، بكسر الميم والهمز، وهى قراءة الأشهب العقيلي.

٥- المرء، بفتح الميم وإسقاط الهمز وتشديد الراء، وهى قراءة الزهري.

١٠٣- (وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) لمثوبة:

قرىء:

١- بضم الثاء، وهى قراءة الجمهور.

٢- بسكونها، وهى قراءة قتادة، وأبى السمال، وعبد الله بن بريدة.

١٠٤- (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ) راعنا:

قرىء:

١- راعنا، وهى قراءة الجمهور.

٢- راعونا، على إسناد الفعل لضمير الجمع، وهى قراءة عبد الله، وأبى.

٣- ارعونا، وهى من مصحف عبد الله.

٤- راعنا، بالتنوين، صفة لمصدر محذوف، أي: قولا راعنا، وهى قراءة الحسن، وابن أبى ليلى، وأبى حيوة، وابن محيصن.

انظرنا:

قرىء:

١- موصول الهمزة مضموم الظاء، من النظرة، وهى التأخير، وهى قراءة الجمهور.

٢- بقطع الهمزة وكسر الظاء، من الإنظار، وهى قراءة أبى، والأعمش، أي: أخرنا: