الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=شيء فلا يلو من إلا نفسه».
- أخرجه الترمذي (١٨٩٥). والحاكم (٤/ ١١٩) و ١٣٧). وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٢٨٣٧). وابن عدي في الكامل (٧/ ١٤٨).
- قال الترمذي: «هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روى من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم».
- وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ».
- وتعقبه الذهبي بقوله: «بل موضوع، فإن يعقوب كذبه أحمد والناس».
- وكذا تعقبه المنذري في الترغيب (٣/ ١١٥) فقال: «يعقوب بن الوليد الأزدي هذا كذاب واتهم، لا يحتج به» وقد كذبه: ابن معين وأبو حاتم، واتهمه بالوضع: أحمد وابن حبان [انظر: الجامع في العلل ومعرفة الرجال (١/ ٢٠١) و (٢/ ٤٦). تاريخ ابن معين (٣/ ١٠٤). أحوال الرجال (٢٢٦). الضعفاء والمتروكين للنسائي (٦١٥). الجرح والتعديل (٩/ ٢١٦). علل الحديث (٢/ ٣٠٤). الضعفاء الكبير (٤/ ٤٤٨). المجروحين (٢/ ١٣٨). التهذيب (٩/ ٤١٥). الميزان (٤/ ٤٥٥). وغيرها].
٣ - ما رواه ابن شهاب الزهري، واختلف عليه:
* فرواه معمر عنه واختلف عليه:
- فرواه وهيب بن خالد وعنه عفان بن مسلم واختلف عليه:
فرواه على الوهم: الحسين بن محمد بن أيوب الذارع قال: ثنا عفان ثنا وهيب عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة به مرفوعا.
- أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٠٣/ ٦٩٠٥).
- وخالفه فأتى به على الصواب [أعني عن عفان]: أحمد بن حنبل ومحمد بي يحيي بن عبد الله ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعباس الدوري: رواه أربعتهم عن عفان ثنا وهيب ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة بن مرفوعا.
- أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٠٣/ ٦٩٠٦). وأحمد (٢/ ٣٤٤). والبيهقي في السنن (٧/ ٢٧٦). وفي الشعب (٥/ ٧٠/ ٥٨١٣ و ٥٨١٤). وفي الآداب (٦٢٥).
- وهذا هو المحفوظ عن عفان عن وهيب، والله أعلم.
* لكن خالف وهيبا فيه: عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ... وهكذا مرسلا.
- أخرجه عبد الرزاق (١١/ ٣٨ و ٤٣٧/ ١٩٨٤٠ و ٢٠٩٣٩).
- وهذا هو المحفوظ عن معمر: مرسل، فإن وهيب بن خالد، وإن كان ثقة ثبتا، وهو أثبت من عبد الرزاق، إلا أن حديث معمر بالبصرة فيه أغاليط، ووهيب ابن خالد بصري. قال الإمام=