الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٢٧٦ - ٢٠ - وعن وحشي بن حرب رضي الله عنه؛ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إَنَّا نَأْكُلُ ولَا نَشْبَعِ! قَالَ: «فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيهِ؛ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ» (١) .

= - ويأتي الكلام عليه تحت الحديث الآتي.
٢ - عن ابن عمر: أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٥٧). وعبد بن حميد (٧٨٨). والعقيلي في الضعفاء (٣/ ١٨٥). والطبراني في الكبير (١٢/ ٣٢٠/ ١٣٢٣٦). وفي الأوسط (٦/ ٦٠/ ٥٧٩٢) و (٧/ ٢٥٩/ ٧٤٤٤). وتمام في الفوائد (٧٦١). والبيهقي في الشعب (٥/ ٢٥/ ٥٦٣٥ و ٥٦٣٦).
- ويأتي الكلام علي بعض أسانيده تحت الحديث الآتي.
٣ - عن ابن مسعود: أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٢/ ١٠٠٩٣).
٤ - عن سمرة بن جندب: أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٢٩ و ٢٣١/ ٦٩٥٨ و ٦٩٦٣). وفي الأوسط (٣/ ٢٠/ ٢٣٣٦). وابن عدي في الكامل (٣/ ٣٢٣). وانظر: علل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٥ و ١٥).
- بأسانيد لا تصح.
* ومن فقه الحديث: قال الحافظ في الفتح (٩/ ٤٤٦): «عن جرير قال: معني الحديث: أن الطعام الذي يشبع الواحد يكفي قوت الاثنين، ويشبع الاثنين قوت الأربعة ... وقال أيضا: وفي الحديث أيضا: الإشارة إلي أن المواساة إذا حصلت حصل معها البركة فتعم الحاضرين، وفيه أنه لا ينبغي للمرء أن يستحقر ما عنده فيمتنع من تقديمه، فأن القليل قد يحصل به الاكتفاء، بمعني حصول سد الرمق وقيام البنية لا حقيقة الشبع ... ».
(١) أخرجه أبو داود في ٢١ - ك الأطعمة، ١٥ - ب في الاجتماع علي الطعام، (٣٧٦٤). وابن ماجه في ٢٩ - ك الأطعمة، ١٧ - ب الاجتماع علي الطعام، (٣٢٨٦). وابن حبان (١٣٤٥ - موارد). والحاكم (٢/ ١٠٣). وأحمد (٣/ ٥٠١) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٣٥٩/ ٤٨٢). وابن قانع في معجم الصحابة (٣/ ١٨٥). والطبراني في الكبير (٢٢/ ١٣٩/ ٣٦٨). وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٧٣٤/ ٦٥٢٠). والبيهقي في السنن (٥/ ٢٥٨). وفي الشعب (٥/ ٧٥/ ٥٨٣٥). وفي الآداب (٧٠٣). وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ١٣) و (٦٢/ ٤٠١ و ٤٠٢). والمزي في تهذيب الكمال (٥/ ٥٣٨). وغيرهم.
- من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثني وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب به.
- وإسناده ضعيف: حرب بن وحشي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال البزار: «مجهول في الرواية معروف في النسب» ما روي عنه سوي ابنه وحشي، فالقول ما قال البزار. [التهذيب (٢/ ٢٠٦). =