الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (٢١١ و ٢١٢). وتمام في الفوائد (٨٩٤). وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٦). والبيهقي في السنن (٧/ ٤٩ و ٢٨٣). وفي الشعب (٥/ ١٠٦/ ٥٩٦٩ و ٥٩٧٠). وفي الآداب (٦٧١). والخطيب في التاريخ (٧/ ٤١٤) و (١١/ ٣٤٨). وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ١٠٧) و (٤١/ ٢٦٢).
- ولفظ الحديث عند أغلب من عزوت لهم: «أما أنا فلا آكل متكئا».
- وروى أيضا من حديث:
١ - عمران بن حصين: يرويه ابن جدعان عن الحسن عن عمران به مرفوعا وفيه زيادة.
- أخرجه الحميدي (٨٣٢).
- وإسناده ضعيف؛ ابن جدعان: هو علي بن زيد: ضعيف، والحسن البصري لم يسمع من عمران. [المراسيل (٥٤). جامع التحصيل (١٣٥)].
٢ - أنس:
- أخرجه الخطيب في التاريخ (٨/ ١٠٧).
- وفي إسناده: الحسين بن محمد المعروف بابن البزري: كذاب. [الميزان (١/ ٥٤٧). واللسان (٢/ ٣٧٩)].
٣ - ابن مسعود:
- أخرجه ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٦٠٨). بإسناد ضعيف ثم قال: «وهذا الحديث إن كان محفوظا، وإلا فهو منكر».
* وقد روى الحديث بصيغة النهي «لا تأكل متكئا».
- رواه أرطأة بن المنذر السكوني عن رزبق أبي عبد الله الألهاني عن عمرو بن الأسود عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تأكلن متكئا، ولا على غربال، ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلى إلا فيه، ولا تتخطى رقاب الناس فيجعلك الله لهم جسرا يوم القيامة».
- أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٠١) في ترجمة رزيق أبي عبد الله الألهاني بعد أن قال فيه: «ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الإثبات .... لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق» وذكره أيضا [أعنى: الألهاني] في الثقات (٤/ ٢٣٩). وقال فيه أبو زرعة: «حمصي لا بأس به» [الجرح والتعديل (٣/ ٥٠٥). وأنظر: التاريخ (٣/ ٣١٨)].
- إلا أن انفراده برواية هذا الحديث عن عمرو بن الأسود دون من روي عنه من أهل الشام وغيرهم فيه نكارة، والله أعلم.
- والحديث هكذا رواه ابن جوصاء الإمام الحافظ محدث الشام: وهو صدوق له غرائب [السير (١٥/ ١٥). الميزان (١/ ١٢٥). اللسان (١/ ٢٥٩)] هكذا رواه عن أرطأة بن المنذر فقال: «عن رزيق أبي عبد الله الألهاني» وهو الصواب.=