الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=- ووهم فيه أبو اليمان الحكم بن نافع- وهو ثقة ثبت. التقريب (٢٦٤) - فرواه عن أرطأة بن المنذر عن عبد الله بن رزيق عن عمرو بن الأسود عن أبي الدرداء به مرفوعا، فقال: «عبد الله ابن رزيق» بدل «رزيق أبي عبد الله الألهاني».
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٣). وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٦٠٩). والخطيب في تلخيص المتشابه (١/ ٢٨٦). وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٥/ ٤٠٨).
- قال الخطيب في التلخيص: «ولم أر لعبد الله بن رزيق ذكرا في تواريخ أهل الشام، لكنهم ذكروا أن أرطاة يروي عن رزيق أبي عبد الله الألهاني. والله أعلم.»
- قال ابن عساكر في التاريخ: «قال الخطيب: كذا سماه ونسبه أبو اليمان؛ ووهم في ذلك، والصواب أنه رزيق أبو عبد الله. كذلك ذكره أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر وأبو عبد الله البخاري وأبو حاتم الرازي».
- وقال ابن ماكولا في الإكمال (٤/ ٥٤): «عبد الله بن رزيق الألهاني ... كذا رواه أبو اليمان الحكم بن نافع وهو وهم، وهو رزيق أبو عبد الله، قاله أبو مسهر، وأبو حاتم والبخاري».
- ومما ورد في الباب:
١ - حديث عبد الله بن عمرو قال: «ما رؤى رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئًا قط، ولا يطأ عقبه رجلان» وفي رواية: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا ... ».
- أخرجه أبو داود (٣٧٧٠). وابن ماجه (٢٤٤). وأحمد (٢/ ١٦٥ - ١٦٦ و ١٦٧). وابن سعد في الطبقات (١/ ٣٨٠). وابن أبي شيبة (٨/ ٤٥٤). وابن أبي الدنيا في التواضع والخمول (١١٢). والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٧٥). وأبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (٢١٣). وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٦١٠) والبيهقي في الشعب (٥/ ١٠٧/ ٥٩٧٢). والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي (١/ ٣٩٥).
- من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن شعيب بن عبد الله بن عمرو عن أبيه به.
- قال ابن شاهين: «وهذا الحديث مرسل» قلت: بل هو متصل حسن الإسناد.
- وأبو شعيب هنا هو جده عبد الله بن عمرو، فقد روي سليمان بن المغيرة ثنا ثابت البناني عن شعيب ابن محمد بن عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله يكره أن يطأ أحد عقبه، ولكن يمين وشمال».
- أخرجه الحاكم (٤/ ٢٧٩). [وصحح العلامة الألباني حديث عبد الله بن عمرو وهذا في صحيح أبي داود (٢/ ٤٤٢) برقم (٣٧٧٠)] «المؤلف».
- واختلف فيه علي سليمان، ولكن يدل علي أن هذه الرواية هي المحفوظة عن سليمان بن المغيرة متابعة حماد له، وحماد أثبت الناس في ثابت البنانى، ويؤيد ما تقدم من كون شعيب إنما يرويه عن جده عبد الله رواية أحمد: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .... » فهي صريحة في إثبات المراد. والله =