للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب سير أعلام النبلاء - ط الحديث

[شمس الدين الذهبي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الطبقة الرابعة من التابعين ٨٠٨ - سليمان بن موسى
+ - التشكيل

قال: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه.

وقال أيضًا: أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول للفقه سليمان ابن موسى.

وقال البخاري: عنده مناكير.

وقال النسائي هو أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال مرة في حديثه شيء.

وقال ابن عدي: هو فقيه، راو، حدث عنه الثقات، وهو أحد العلماء روى أحاديث ينفرد بها، لا يرويها غيره، وهو عندي ثبت، صدوق.

قال أبو مسهر: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثنا سليمان بن موسى بصحيفة حفظها فأعجبه ذلك فقال له مكحول: أتعجب?! ما سمعت شيئًا فاستودعته صدري إلَّا وجدته حين أريده.

وقال عباس بن محمد: قلت ليحيى: حديث: "لا نكاح إلَّا بولي" (١) يرويه ابن جريج فقال: لا يصح

في هذا شيءإلَّا حديث سليمان بن موسى.

قال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث "أفطر الحاجم والمحجوم" (٢) "ولا نكاح إلَّا بولي" أحاديث يشبه بعضها بعضا، وأنا أذهب إليها.

(١) صحيح: ورد من حديث ابن عباس: عند أحمد "١/ ٢٥٠"، وابن ماجه "١٨٨٠"، و الدارقطني "٣/ ٢٢١ - ٢٢٢"، و الطبراني في "الكبير" "١١/ ١١٢٩٨" و"١١٣٤٣" و"١١٩٤٤"، والبيهقي "٧/ ١٠٩" وورد من حديث ابن مسعود: عند الدارقطني "٣/ ٢٢٥"، وفيه عبد الله بن محرز وهو متروك.
وورد من حديث علي: عند البيهقي "٧/ ١١١"، وفيه الحارث الأعور، وهو ضعيف.
وورد من حديث ابن عمر: عند الدراقطني "٣/ ٢٢٥"، وفيه ثابت بن زهير، وهو منكر الحديث.
وورد من حديث أبي هريرة: عند ابن عدي"٦/ ٣٥٨"، وفيه المغيرة بن موسى، وهو منكر الحديث.
وورد من حديث أبي موسى: أخرجه الحاكم "٢/ ١٧١"، وابن الجارود "٧٠٣"، والبيهقي "٧/ ١٠٧"، من طريق عمر بن عثمان الرقى، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، به وفي إسناده عمرو بن عثمان الرقى، وهو ضعيف، وفيه رواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق السبيعي، وقد روى عنه بعد الاختلاط.
وله طرق أخرى عن أبي موسى، وعن عائشة يضيق المقام عن ذكره واستيعابها.
(٢) صحيح: ورد من حديث شداد بن أوس: أخرجه عبد الرزاق "٧٥١٩" وأحمد "٤/ ١٢٣ - ١٢٤"، وابن أبي شيبة "٣/ ٤٩ - ٥٠"، و الطبراني "٧١٤٧" و"٧١٤٩" و"٧١٥٠" و"٧١٥٣" و"٧١٥٤"، والبيهقي "٤/ ٢٦٥".

<<  <  ج:
ص:  >  >>