كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 35) ت المزيدي

إيقاظ:

يُعدُّ عِلْمُ رواية النُّصُوص مِنَ العُلُومِ التي تَمَيَّزَ بها المسلمون منذُ القِدَم، ووضعوا لها القواعِدَ والضَّوابطَ، سواءٌ في الرَّاوي، أو المَرْوي على حَدٍّ سواء، وبرزت أنواعٌ عديدةٌ مِنَ الفنون المُختلفة لخدمة عِلْمِ الرِّواية وما يتعلَّقُ بها، وَأُلِّفت ألوانٌ مُختلفةٌ مِنَ الْمُصَنَّفات اشتقَّت لنفسِها مسالكَ مُتعددة الجوانب، غير أنَّ روابطها العُضويَّة تتَّفقُ فيما بينها.

وَمِن هذهِ المُصَنَّفات كُتُب المُسْتَخْرَجات، ومعاجم الشُّيُوخ والمشيخات، وقد حاول بحثنا هذا أن يزيلَ النِّقاب عن هذين اللَّونينِ مِنَ المُصَنَّفات، وأن يجد الصِّلات المُشْتَرَكة التي تجمع بينهما، مُعتمدًا في ذلكَ على المصادرِ الأصليَّةِ، إضافةً إلى العرض الموجز للمادة الذي يمتازُ بالفائدة والوضوح فقدَّمَ بذلكَ صورة مُتكاملة الجوانب عن هذين الفنَّين، الَّذَينِ تكاد تنفرد بهما الحضارة الإسلاميَّة عن بقيَّة الحضارات … والتي لا تزالُ غير واضحة المعالمِ لدى الكثير مِنَ المُتَخصصينَ، كما يحتاجُ إليها عموم القُرَّاء والمبتدئون للاطلاعِ على الأبعادِ الحضاريَّةِ التي وصل إليها المُحَدِّثُونَ في فَنِّ توثيقِ النُّصوصِ وضبطها.

[أسماء بعض كتب المشيخات المتأخرة]

١ ـ الجوهر الفريد في علو الأسانيد، ويسمى الكنز الفريد، والعقد الفريد للشيخ أبو النصر الخطيب: (ت: ١٣٢٥ هـ) وهو في مجلد وسط ساق فيه الكثير من الأحاديث المسلسلة والإجازات الحديثية. (مخطوط في ظاهرية دمشق، رقم: ١٣٧)

٢ - مختصر الجوهر الفريد: اختصر في الكتاب السابق في جزء وسط، وترجم فيه لنفسه ولمشايخه، وعدَّد رحلاته إلى الأقطار، ثم ساق نصوص إجازات المشايخ، وأسند بعض المسلسلات والمصنفات الحديثية.

٣ - مشيخة كمال الدين بن حمزة الدمشقي الحسني.

٤ ـ عقود الأسانيد: للشيخ أمين السفر جلاني (ت: ١٣٣٥ هـ) وهو ثبت منظوم، طبع عام (١٣١٩ هـ).

٥ - العقد الفريد في اتصال الأسانيد: للشيخ إبراهيم الموصلي (ت: ١٣٠٤ هـ)،

٦ - عنوان الأسانيد: لمفتي الشام الشيخ محمود حمزة (ت: ١٣٠٥ هـ)، وهو ثبت صغير أسند فيه عددًا من المسلسلات، وكتب الحديث.

- الطالع السعيد في مهمات الأسانيد: للمحدث الشيخ جمال الدين القاسمي (ت: ١٣٣٢ هـ) وهو كبير، بحيث قَالَ الكتاني عنه: "أوقفني على مسودته، فلم أستوعبه".