"وأخبرنا أعلا مِن هذهِ الرواية بِدَرَجَةٍ، وَمِنَ الأولى بِأربع دَرَجاتٍ، وَمِنَ الثَّانية بثلاثِ دَرَجَاتٍ. .".
٢ - زيادة الثِّقَات: زيادةُ الثِّقاتَ، هو ما نراهُ زائِدًا مِنَ الألفاظ في رواية بعضِ الثِّقاتِ لحديثِ ما رواهُ الثِّقاتُ الآخرونَ لذلكَ الحديثِ، وتقَعُ هذهِ الزيادة في المَتْنِ بزيادةِ كلمةٍ، أو جُملةٍ، أو في الإسنادِ برفعِ موقوفٍ، أو وَصْلِ مُرْسَلٍ.
وهو فَنٌ لطيفٌ يُسْتَحْسَنُ العِناية بهِ، وَيُعْرَفُ بجمعِ الطُّرُقِ والأبوابِ.
روى البُخَاريُّ بسندهِ عن محمد، عن شُعبة، عن سُليمان، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] قَالَ أصحابُ رَسُولِ الله ﷺ: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِم؟ فَأَنْزَلَ اللهُ: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣].
قَالَ الحافظ ابنُ حجرٍ: زادَ أبو نُعيمٍ في "مُسْتَخْرَجِهِ" من طريقِ سليمان بنِ حَرْبٍ، عن شُعْبَةَ بعد قولهِ: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾: فطابت أنفسنا.
ويُنَبَّهُ هُنا أنَّ صاحب المُستَخرج، أو المشيخةِ قد لا يُصَرِّحُ بالزِّيادات، وإِنَّمَا يكتفي بِذِكْرِ الأسانيدِ المُخْتَلِفَةِ، والألفاظِ المُتَعَدِّدَةِ للرِّوايةِ الواحِدَةِ، تارِكًا أمر معرِفَةِ الزِّيادات إلى فِطنَةِ القارئ، ومعرفتِه بهذا الفَنِّ الجليلِ
٣ - القوة بِكَثْرَةِ الطَّرُقِ: وفائِدَتُهُ للتَّرْجيح عندَ الْمُعَارَضَةِ.
وقد تَطَرَّقَ ابنُ ظهيرة لهذا الفنِّ في معجمه، ومثال ذلكَ ما رواهُ في ترجمةِ شيخِهِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمن حيثُ ذَكَرَ حديث كانَ رسولُ الله ﷺ يقولُ إِذا سَافَرَ:
"اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعَثَاءِ السَّفَرِ ...... " حيثُ تَطَرَّقَ إلى ألفاظِ الحديثِ وأسانيدِهِ، وذَكَرَ لفظَة "وَمِنَ الحَوْر بَعْدَ الكَوْنِ" وهذهِ اللفظة استشكلها بعضُ المُحَدِّثينَ، وقالوا صوابها: "الكَوْر بالرَّاء".
ومثالهُ ما جاء في ترجمة شيخِهِ مُحَمَّدِ بن أحمدَ بنِ مُحَمَّدِ حيثُ ذَكَرَ حديث: "كانَ رَسُولُ الله ﷺ أَجْوَدَ ما يَكونُ في رَمَضَانَ .... " فتطَرَّقَ إلى أسانيدِهِ المُختلِفَةِ، وما جاءَ في بعضِها مِن زياداتٍ على بعضِ الروايات واختلافِ ألفاظِهِ.
وفي ترجمة شيخهِ إبراهيمَ بنِ عدنانَ بنِ جَعْفَرٍ ذَكَرَ حديث: "قالَ اللهُ ﷿: أنا الرَّحْمنُ خَلَقْتُ الرَّحِمِ ..... " ثُمَّ ذَكَرَ أسانيدَهُ المُخْتَلِفَة، وقال: قَالَ البُخَارِيُّ فِيمَا نقلهُ عنهُ الحَافِظُ المِزِّيُّ في "الأطراف": وحديثُ مَعْمَرٍ خَطَأٌ. يعني في زيادةِ رَدَّاد بَيْنَ أَبي سَلَمَةَ وأبيهِ".
