للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

[الثعلبي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب ٢ - سورة البقرة ٢٥٥
+ - التشكيل

= به بنحوه، من قوله مقطوعًا.

قال الخطيب في "تاريخ بغداد" ١/ ٢٦٨: هكذا رواه أمية بن شبل عن الحكم بن أبان موصولاً، مرفوعًا، وخالفه معمر بن راشد، فرواه عن الحكم عن عكرمة قوله، لم يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا أبا هريرة.

وقال البيهقي في "الأسماء والصفات" ١/ ٩٤: متن الحديث الأول -يريد: حديث أبي بردة الآتي- أشبه أن يكون هو المحفوظ.

وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ٢٧ - ٢٨: ولا يثبت هذا الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وغلط من رفعه، والظاهر أن عكرمة رأى هذا في كتب اليهود، فما يزال عكرمة يذكر عنهم أشياء، ولا يجوز أن يخفى هذا على نبي الله -عز وجل- .. وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٧٦: وخالفه معمر، عن الحكم، عن عكرمة وهو أقرب.

وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٤٠: هذا حديث غريب جدًا، والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع.

وقد روى ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٨٧ (٢٥٨٠)، وعنه أبو الشيخ في "العظمة" ٢/ ٤٥٢ (١٣٨) من طريق جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس قال: إن بني إسرائيل قالوا لموسى: يا موسى هل ينام ربك ... فذكره بنحوه.

ورواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في "السنة" ٢/ ٤٥٥ (١٠٢٨) من طريق آخر عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير به مختصرًا من قوله.

ورواه أبو الشيخ في "العظمة" ٢/ ٤٢٤ (١١٩) من طريق سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى - رضي الله عنه - موقوفًا بنحو حديث ابن عباس.

ورواه البيهقي في "الأسماء والصفات" ١/ ٩٤ من طريق سعيد بن أبي بردة عن أبيه من قوله.

وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ٢٨: وقد روى عبد الله بن أحمد بن =

<<  <  ج:
ص:  >  >>