كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

١٠٠٢ - حدثنا محمد بن حيويه، ومحمد بن أيوب (١)، وأبو خليفة (٢)، قالوا: نا محمد بن كثير (٣)، عن شعبة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك ﵁ قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (٤).

⦗٢١٥⦘ ذكرته (٥) لعبيد العِجْل (٦) فقال لي: حدثناه محمد بن حيويه، وقال لي محمد (٧) ذكرته لعليّ بن المديني (٨)، فقال: ابن كثير ثقة أيش يُنكرون أن يكون شعبة حدّث عن أيوب (٩)؟!

(١) هو ابن الضريس.
(٢) هو الفضل بن الحباب -بضم أوله وموحدتين بينهما ألف مع التخفيف- ابن محمد بن شعيب الجمحي البصري مات سنة ٣٠٥ هـ. وثقه مسلمة بن قاسم، والذهبي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخليلي: احترقت كتبه، منهم من وثقه، ومنهم من تكلم فيه، وهو إلى التوثيق أقرب. اهـ ورمي بالنصب. انظر: الإرشاد ٢/ ٥٢٦، والثقات ٩/ ٨، والميزان ٣/ ٣٥٠، والسير ١٤/ ٧، واللسان ٤/ ٥٢٠.
(٣) هو العبدي.
(٤) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن عبد الوارث بن سعيد، وعبد الوهاب بن عبد المجيد، عن أيوب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة برقم ٥، ١/ ٢٨٦.
(٥) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" فذكرته.
(٦) هو الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي.
(٧) هو ابن حيويه.
(٨) وفي "ط" لعليّ بن أبي طالب ﵁، وهو خطأ.
(٩) ويوضح قول ابن المديني ﵀ هذا ما ذكره أبو حاتم بن حبان ﵀ حيث قال: ما روى هذا عن ابن كثير من حديث شعبة ثقة غير محمد بن أيوب الرازي -وهو ابن ضريس- وأبي خليفة، اهـ. وقد انضاف إليهما ثقة آخر وهو محمد بن حيويه كما عند المصنف ﵀ وبذلك يكون ثلاثة ثقات يروونه عن ابن كثير -وهو ثقة- عن شعبة به. ويؤكد ذلك كلام الإمام ابن المديني ﵀.
انظر: الإحسان بتقريب صحيح ابن حبان ٤/ ٥٦٨.