كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

١٢١١٩ - ز - حدَّثنا ابن الجُنيد، حدَّثنا رَوح، حدَّثنا صالح بن أبي الأخضر، حدَّثنا ابن شِهاب (١) قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب يحدِّث عن عمّه عبيد الله وكان قائد كعب حين عمي، قال: قال كعب: لقد بايعنا رسول الله ليلةَ العَقَبةِ حين تَبايعنا على الإسلامِ ولم أشهد بدرا، وما أُحبُّ أنِّ لي بها بدرا، وإن كانت بدرًا (٢) هي أَذكرُ في النّاس منها، وكانت غزوة لم يُعاتِبُ الله عليها، إنمّا (٣) خرج رسول الله ﷺ يُريد العير، حين جمع الله بينه وبين عدوِّه على غير موعِدٍ (٤). وكان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يغزو (٥) وجهًا كَنَّى بغيره، حتّى كانت غزوة تبوك. فغزا

⦗٢٥١⦘

رسول الله ﷺ في حرٍّ شديدٍ فاسقبل المفاوِز، ونحن عددٌ كثيرٌ فجلّا للناس وجهه ليتأهّبوا أهبة عدوِّهم. والنّاس مع رسول الله ﷺ كثيرٌ لا يجمعهم كتابُ حافظٍ - يريد: الدِّيوان -. وذكر الحديث. وكان رسول الله ﷺ ليلته عند أمِّ سلمة، وكان لنا صالحَه (٦)، فلمّا بقي من الليل الآخِر أُنزل على رسول الله ﷺ توبةَ الله علينا. فقال: "أي أمّ سلمة تِيبَ على كعبٍ، وعلى صاحبيه". قالت أمُّ سلمة: ألا أبعثُ إليهم أبشِّرهم؟ قال: "إذا يحطِمُكم النّاسُ سائرَ الليلةِ، فيمنعونَكم النَّوم" (٧).

(١) الزهري هو موضع الالتقاء مع مسلم. ولم يخرج مسلم رواية صالح بن أبي الأخضر. حيث وقع عنده الحديث من رواية ونس وعقيل.
(٢) كذا في الأصل! ولعله منصوبٌ على الاختصاص.
(٣) لعل هذا هو الصواب، وجاء في "الأصل" (أنها)، والمثبت من مصادر التخريج.
(٤) في "الأصل" (موعود) والمثبت من مصادر التخريج.
(٥) في الأصل: (يغزوا).
(٦) جاءت في "الأصل" علامة: (ص) فوق كلمة: (صالحه)، ولم يتبين لي وجهه، والذي في مسند أبي داود الطيالسي (٢/ ٢٩٦)، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٢٩٢) بلفظ: "وكانت محسنة في شأني" وأما الطبراني فلم يذكر الحديث بتمامه في المعجم الكبير (١٩/ ٥٧).
(٧) أخرجه أبو داود الطيالسي (٢/ ٢٩١ - ٢٩٧ برقم ١٠٣٤ مطولا) - ومن طريقه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٢٩٢ برقم ٣٢٢) -، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٥٧ برقم ٩٨) من طريق صالح بن أبى الأخضر مثله.
من فوائد الاستخراج:
رواية صالح بن أبي الأخضر ليست في صحيح مسلم وهي من زيادات المصنف. ولعل مسلما اكتفى بما وقع له من رواية يونس وعُقيل وابن أخي الزهري ومعقل بن عبيد الله. فإن صالحا ضعيف في الزهري كما تقدم في الحديث رقم (٤٦٣٨)، لكنه تابعه على روايته عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن عمّه عُبيد الله عن كعب معقلُ بن عبيد الله الجزري - كما أشار إليه المصنف عقب الحديث رقم (١٢١١٢) - =

⦗٢٥٢⦘
= ولم يخرج المصنف رواية معقل.