كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= و"الزهد" (ص ١٢)، وأبو يعلى في "المسند" (٩/ ١٩٥ - ١٩٦/ رقم ٥٢٩٢)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" (ص ١٦٥)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ٤٦٧)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣١٠)، والطبراني في "الأوسط" (٢/ ق ٢٩٧/ ب)، والرامهرمزي في "الأمثال" (رقم ٢٠)، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (رقم ١٤٣٤)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (١/ ٣٣٧ - ٣٣٨)، و"الشعب" (٧/ ٣١١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٠٢ و ٤/ ٢٣٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (رقم ١٣٨٤)، والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٢٣٥ - ٢٣٦/ رقم ٤٠٣٤)، جميعهم من طريق المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعًا.
وإسناده حسن، المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه، اختلط قبل موته، وسماع وكيع منه قديم؛ قبل الاختلاط؛ كما قال الإمام أحمد.
وله عن ابن مسعود طريقان آخران:
الأول: أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ١٨١) -وعنه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" (ص ٢٧٢) -، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٠٠ - ٢٠١ / رقم ١٠٣٢٧)، والبيهقي في "الشعب" (٧/ ٣١١) من طريق عبيد اللَّه بن سعيد قائد الأعمش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي عنه به رفعه.
قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٣٢٦): "وفيه عبيد اللَّه بن سعيد، قائد الأعمش، وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة".
قلت: وفيه أيضًا حبيب، وهو مدلس وقد عنعن؛ فإسناده ضعيف.
والآخر: أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٣٢)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٣٨)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٢٣٤) من طريق الحسن بن الحسين العرني عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عنه رفعه.
وإسناده ضعيف -أيضًا-، الحسن بن الحسين العرني يروي المقلوبات؛ كما قال ابن حبان، وقال أبو حاتم: "لم يكن بصدوق عندهم"، وقال ابن عدي: "لا يشبه حديثه حديث الثقات"، قال أبو نعيم عقبه: "وهو غريب"، وقال ابن حبان: "هذا خبر ما رواه عن إبراهيم إِلا المسعودي؛ فإنه روي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم، والمسعودي لا تقوم الحجة بروايته".
قلت: ولحديث ابن مسعود شاهدان يصح بأحدهما، هما:
الأول: حديث ابن عباس، أخرجه أحمد في (المسند) (١/ ٣٠١)، و"الزهد" (ص ١٣)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (رقم ٥٩٩)، وابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (رقم ١٣٤)، و"قصر الأمل" (رقم ١٢٧) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٧/ ٣١٢) -، وابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ١٨٢)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٢٩٨)، وابن حبان في "الصحيح" رقم ٢٥٢٦ - موارد، و ١٤/ ٢٦٥/ رقم ٦٣٥٢ - الإحسان)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ٣٢٧/ رقم ١١٨٩٨)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣١٠)، وأبو نعيم =