للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

وطابق الكوفيون، فأجازوا: (رُبَّها رجلين) رُبَّهُم رجالًا) وكقوله:

.................................. كَهُ ولا كَهُنَّ إِلَّا حَاظِلا (١)

وقولِهِ:

........................ ... وأُمُّ أَوْعالٍ كَهَا أو أَقْرَبَا (٢)

وكقول الحسن البصري: (أنا ككَ وأنت كَيِ)؛ أي: (أنا مثلُكَ وأنتَ مثلي).


(١) التخريج: عجز بيت من الرجز، وصدره: فَلا تَرَ بَعْلًا ولا حَلائِلا
وهو للعجاج وانظر الهمع ١/ ٣٠، والدرر اللوامع ٢/ ٢٧، وشرح السيرافي ١٨٦، وحاشية شرح القطر للألوسي ٨٣، ومنهج السالك ٤٩، وشرح ابن عقيل ١٧١، وشروح سقط الزند ١/ ٢٦٧، والخزانة ٤/ ٢٧٦، والعيني ٢/ ٢٥٧.
الشاهد: قوله: (كه ولا كهن)؛ حيث جرّ الكاف الضّمير، وطابقه في التذكير والتأنيث والإفراد والجمع، وهو مذهب الكوفيين.
(٢) التخريج: عجز بيت من الرجز، وصدره: نَحَّى الذُّناباتِ شِمالًا كثبا
وهو للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٦٩، وأوضح المسالك ٣/ ١٦ وجمهرة اللغة ص ٦١، وخزانة الأدب ١٠/ ١٩٥، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٩٥، وشرح شواهد الشافية ص ٣٤٥، والكتاب ٢/ ٣٨٤ ومعجم ما استعجم ص ٢١٢، والمقاصد النحوية ٣/ ٢٥٣، وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ٣٥٦، وشرح المفصل ٨/ ١٦، ٤٢، ٤٤.
اللغة: الذنابات: اسم موضع. شمالًا: ناحية الشمال. كثبًا: قريبًا. أم أوعال: اسم هضبة. كها: مثلها. المعنى: يقول واصفًا حمار الوحشي الذي هرب جاعلا الذنابات إلى شماله قريبًا منه. وأم أوعال مثلها في البعد أو أقرب.
الإعراب: نحَّى: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. الذنابات: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. شمالًا ظرف مكان منصوب متعلق بنحَّى. كثبًا: نعت شمالًا منصوب. وأم: الواو حرف عطف، أم معطوف على الذنابات منصوب، وهو مضاف. أوعال: مضاف إليه مجرور. كها: جار مجرور متعلقان بحال محذوفة من (أم أوعال)، ومنهم من روى (أمُّ) بالرفع على أنه مبتدأ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. أو: حرف عطف. أقربا: معطوف على الضّمير المجرور محلًّا بالكاف والألف للإطلاق. وإذا رويت أم بالرفع وجعلت الجار المجرور خبرًا .. تكون (أقرب) مجرورة بفتحة بدلًا من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف للوصفية ووزن الفعل، والألف للإطلاق، وإن رويت بالنصب، وجعلت الجار والمجرور حالًا فتكون منصوبة بالفتحة.
الشاهد: (كها)؛ حيث جرّ الكافُ الضّمير، وطابقه في التأنيث والإفراد، وهو مذهب الكوفيين.

<<  <  ج: ص:  >  >>