كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وأبو حيان فِي "الشّرح": أجازه غير المبرد بشرط إعمال الثّاني، حتَّى لا يفصل بَينَ الأول ومعموله.

• ولَا مع أسمين جامدين.

خلافًا للفارسي والجرجاني فِي قولهِ:

فَهَيهَاتَ هَيْهَاتَ العَقِيقُ وَمَن بِهِ ... . . . . . . . . . . . . (١)

وأجيب: بأن الثّاني توكيد.

قال بعضهم: لأنَّ المهمل منهما يحتاج إِلَى ضمير، و (هيهات) لا يرفع ضميرًا. انتهَى.

وقال البعلي: هو من التّنازع، وأعمل الثّاني وأضمر فِي الأول.

وأَجازَ أبو البقاء: أَن يكونَ الفاعل ضميرًا فِي قوله تعالَى: {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ}.

• ولَا مع فعل وحرف.

(١) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه قوله: وهيهات خِلٌّ بالعقيقِ نواصِلُهْ
والبيت من شواهد: التصريح: ١/ ٣١٨، ٢/ ١٩٩، والهمع: ٢/ ١١١، والدرر: ٢/ والعيني: ٣/ ٧، ٤/ ٣١١، والمقرب: ٢٦، وشرح المفصل: ٤/ ٣٥، والخصائص: ٣/ ٤٢، والنقائض لأبي عبيدة: ٦٣٢، وقطر الندى: ١١٤/ ٣٤٧، وديوان جرير: ٤٧٩.
اللغة: هيهات: اسم فعل ماضٍ بمعنى بعد. العقيق: مكان بالحجاز. خِلٌّ: خليل وصديق. نواصله: نصله من المواصلة والوصال.
المعنى: بعُدَ عنا كثيرًا ذلك الموضع ومن يقطن به من الأحباب والأصدقاء، وبعُد الصديق الذي كنا نأنس به، ويصلنا ونصله.
الإعراب: هيهات: اسم فعل ماضٍ بمعنى بعُد. هيهات: توكيد للأول. العقيق: فاعل هيهات الأول. وهيهات الثاني لا فاعل له؛ لأنه إنما أتى به لتقوية معنى البعد المسند إلى العقيق. ومَن: الواو عاطفة، مَن: اسم موصول معطوف على العقيق في محل رفع به: متعلق بمحذوف صلة الاسم الموصول. وهيهات: الواو عاطفة. هيهات: اسم فعل ماضٍ. خِلٌّ: فاعل هيهات الأخير مرفوع. بالعقيق: متعلق بمحذوف صفة لـ (خل). نواصله: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: نحن، والهاء: مفعول به.
الشاهد: قوله: (هيهات هيهات العقيق)؛ حيث لا يعتبر هذا من باب التنازع؛ لأن العامل الثاني لا يطلب معمولًا؛ إذ هو توكيد للأول.