كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

والكوفيون: أن فعل الأمر معرب؛ لأنه مقتطع من المضارع، وهو عندهم مجزوم باللام المحذوفة.

والمعتمد: ما سبق.

* فيبنى الأمر الصحيح الآخر: على السكون؛ نحو: (كلْ، واشربْ).

* والمعتل الآخر: على الحذف؛ نحو: (اغزُ، واخشَ، وارمِ).

وتثبت الياء في الضرورة كقولِهِ:

ثُمَّ نَادِي إِذَا دَخَلْتَ دِمَشْقَا ... يَا يَزِيدُ بْنَ خَالِدِ بْنِ يَزيدَا (١)

* ويبنى على حذف النون في نحو: (اضربا واضربوا)، لأنه مقتطع من المضارع كما سبق، وهو معرب لمشابهته الاسم كما سيأتي، فلما اقتطع الأمر من المضارع المشبه الاسم وانفصل منه .. بعُدَ عن شبه الاسم، ورجع إلى البناء الذي هو الأصل في الأفعال، على الصحيح.

* وهو في نحوْ (اضربْنَ، واغزِيْنَ، واخشَيْنَ، وارمِيْنَ يا هندات) مبني على السكون.

وسيأتي الكلام على نحو: (تعالَين) في أسماء الأفعال.

(١) التخريج: البيت من البحر الخفيف، ولم أجده فيما بين يدي من مراجع.
اعراب؛ ثم: حرف عطف. نادي: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة الثابت هنا للضرورة. إذا: ظرفية شرطية. دخلت: فعل وفاعل. دمشقا: مفعول به، والألف للإطلاق. يا: أداة نداء.
يزيد؛ مفيدى مفرد علم مبني على الضم في محلّ نصب. بنَ: صفة منصوبة. خالد: مضاف إليه مجرور. بن: صفة مجرورة بالكسرة الظاهرة. يزيدا: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، والألف للإطلاق.
وجملة (نادي): معطوفة على ما قبلها. وجملة (دخلت): فعل الشرط غير الجازم لا محلّ لها. وجملة (يا يزيد .. ): مفعول به لنادي.
الشاهد: قوله: (نادي)؛ حيث إنّ فعل الأمر المعتل الآخر حقه أن يكون مبنيًا على حذف آخره، وثبت هنا للضرورة.